作者指出,作为哲学的一个分支,死亡哲学有着我们不能穷尽的丰富意
涵.概述地说,至少有两个基本层面,第一是人生观或价值观的层面,第二
是世界观的或本体论的层面.从前一层意涵来说,死亡哲学是人生哲学或生
命哲学的深化或拓展.其所以如此,按作者的观法,首先是因为只有具有死
亡意识的人才有可能获得人生的整体观念和有限观念,从而克服世人难免的
惰怠,消沉,萌生出生活的紧迫感,有一种鲁迅式的万事"要

死亡哲学

佛陀最初成道的时候，就此菩提树下惊叹道：“奇哉·奇哉！一切众生绵如来智慧德相，但以妆想执著而不能证得，若离妄想，一切智、无师智，自得现前。”遂开始半个世纪的说法布道，直到最后涅槃会上，仍然殷切叮咛：“一切众生皆有佛性，本自具足、常、乐、我净涅槃四德，是故一切众生皆当作佛。”可见，佛陀自始至终，所有说法，都是围绕“众生与佛性”这个主题。
    “生死大事”和“以觉为本”是佛教临终关怀的思想背景，依