《王充新八论续编》进一步讨论了王充的天命论、“自然”、论及天人感应的祥瑞说，对王充的“天”、“命”、“阴阳”、“五行”、“鬼”、“神”等的范畴、观念进行了实事求是的把握。《王充是“合理主义者”吗？——日本的中国哲学史研究中的“合理”与“合理主义”》则针对日本学术界的“合理”、“合理主义”和“王充是合理主义者”的说法提出了自己的看法。作者希望，在中国哲学史的研究领域中，应该不再使用，至少是重新检讨诸

王充新八论续编

自  序
《论衡》三十卷，八十五篇，东汉王充撰。充字仲任，会稽上虞人。
仲任天资聪颖，博闻强识。尝诣太学，师事扶风班彪，好博览而不守章句；家贫无书，乃游洛阳书肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂通众流百家之言。好辩论，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，礼绝庆吊，户牖墙壁各置刀笔，积三十年，著成是书，凡二十余万言。释物类同异，正时俗嫌疑，订经传增虚，诘九流拘诞。天人之际，悉所会通；性