初讀舞鶴的讀者，最好的起始點正是小說集《悲傷》。寫作是為過去立下紀念碑的方法，但誠如舞鶴在《餘生》一再強調的，他的碑失去了史詩的、英雄的意義，充其量是「餘生」紀念碑。
舞鶴的寫作實驗性強烈，未必篇篇都能成功。我卻仍然要說，他面對台灣及他自己所顯現的誠實與謙卑，他處理題材與形式的兼容並蓄、百無禁忌，最為令人動容。論二十一世紀台灣文學，必須以舞鶴始。─王德威

悲傷

肉慾原始 　世紀初，舞鶴的「肉慾書」。是失落已久的「肉慾原始」，舞鶴回歸肉體，直接面對肉慾，體驗「肉體生命自主完整自由」。 　左批「酷兒」，右批「學院」，嘲戲「論述/運動」，幽默「碎碎的心靈」，都是詞句現成借用，唯一原則的是：舞鶴肉慾書，世紀初。 　最近書市「同志書」頗熱鬧，但舞鶴的同志書《鬼兒與阿妖》卻別具特色，此書直指同志核心精神，主旨：「肉體生命自主完整自由」──為同志熱鬧運動投一變化球──