政治所以為必然之惡乃因人是善心不足的社會性生命，一則現實上不為善必作惡，二則權力鬥爭使人性之惡作用擴大，以致政治成為少數善人對抗多數惡人的公共事務，其情勢不僅為惡勢力的勝利且為惡行的正當化，仁者當政只能延緩惡的發展而不可能扭轉乾坤，善政的推展須得強迫凡夫服從，這又是行善必有所犧牲的無奈，可知政治總不是一件好事，雖然它應該被當作一件好事去做。儘管人的惡性可能強於善性，但人的本性畢竟是善而非惡，故「成

必然之惡——文明觀點下的政治問題

《顾维钧外交思想研究》作者将其主要精力集中于顾维钧在特定的历史环境中思想与行为、个性品格与政治心态等核心要件的解释与分析。同时又兼顾了国内政治等方面的现实境遇，便于从中探讨它们之间的互动关系。