世界时代
[德]谢林
评分 9.4分
从1810年开始构思写作的《世界时代》是谢林自许的其整个哲学的“代表作”（Magnum Opus），尽管这部著作在他活着的时候从未以完整成书的形式出版。在长达十八年的时间里，谢林一直试图以“世界时代”的形式对自己的哲学体系作出最终的决定性的阐述，并为此创作了二十多份不同的书稿。这个计划最终搁浅，“世界时代哲学”逐渐演变成了后来的“否定哲学-肯定哲学”或“神话哲学-天启哲学”的奠基性
全部哲学的本原
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本卷由三个文本构成：《论哲学作为科学的自然本性》《全部哲学的本原》《自然进程阐述》，其中前两个文本构成了谢林著名的“埃尔朗根讲授录”，第三个文本则是德文本《谢林全集》中的一篇重要逸文，主题符合，故与前两个文本编为一卷。 “埃尔朗根讲授录”是谢林研究史上的重要经典，也是谢林哲学发展史上的重要文本。它上承“世界时代哲学”，下启“神话哲学”和“启示哲学”，尤其对“世界时代哲学”
全部哲学尤其是自然哲学的体系
《全部哲学尤其是自然哲学的体系》（亦称“维尔茨堡体系”）是谢林同一性哲学时期最成熟的体系作品之一，也包含了谢林最系统的自然哲学学说。与其他诸多分别阐述自然哲学或先验唯心论哲学的著作不同，该书罕见地熔自然哲学与先验唯心论哲学于一炉，不是泛泛的论述与体系构造，而是谢林青年时代以来诸多思想的结晶。该书分为“一般哲学”部分与“特殊部分”，前者阐述了上帝（或绝对东西）的理念及其与特殊东西的相互关系，后
神话哲学之哲学导论
谢林继在《神话哲学之历史批判导论》里探讨人类原初意识在神话里的表现之后，在《神话哲学之哲学导论》里进一步阐发这个意识在哲学里表现出的本原学说传统，尤其详细阐发了柏拉图的“走向本原的道路”和亚里士多德形而上学关于“那个是存在者的东西”亦即“存在者本身”的核心思想。在这之后，谢林着重考察了亚里士多德的灵魂学说和努斯学说，揭示其如何一步步走向近代哲学的“理性”和“精神”等核心概念，最终表明作为“第
