一个孤独的散步者的梦
[法]卢梭
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在法国的传记文学中，卢梭留下了三部永传后世的作品：《忏悔录》、《对话录》和《一个孤独的散步者的梦》；三部著作，三种体裁，三种笔调；如果说《忏悔录》是一部编年史，《对话录》是一部心理分析小说，那么，最后这部《梦》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《散步》写成了十篇优美
论语言的起源
评分 8.6分
诞生于三百年前的卢梭关注了人类文化几乎所有方面的表现，留下了可以让各个领域的学者都能长期发掘和研究的丰富精神遗产。由此，卢梭探索的目光不可能忽视语言问题，因为语言是人类的本质性特征。卢梭的语言思想主要表述在他的那部不长的著作里，这部著作题为《论语言的起源兼谈旋律和乐声模仿》，一般以《论语言的起源》而知名。尽管卢梭早在 1755 年就开始了这部著作的构思和撰写，但他一直没能完成这部著作，到他逝
社会契约论
评分 8.4分
卢梭《社会契约论》，与孟德斯鸠《论法的精神》和伏尔泰《哲学通信》合称“启蒙运动三书”。其“人人生而自由，却无处不在枷锁中”的咏叹，对人民主权的追求，对人人平等的渴望，激荡着无数仁人志士的心灵。《社会契约论》入选“在中国最有影响的十部法国书籍”第2名。 《社会契约论》分为四章：第一章是“契约论”，探讨社会结构和社会契约；第二章是“主权论”，阐述主权及其权力；第三章是“政府论
论波兰的治国之道及波兰政府的改革方略
评分 8.2分
本书是卢梭专门为波兰问题所著的政治专著。卢梭为某一特定国家的人民撰写的作品只有三部：1776年为日内瓦人民撰写的《山中来信》，1765年为科西嘉人民写的《科西嘉制宪意见书》及1770年所著的本书。本书作为卢梭晚年的著作，继承了他一贯的思想精髓，在书中他主要论述的其实是《社会契约论》在波兰的应用模式。
卢梭全集·第3卷
评分 9.0分
该书记录了卢梭在世的最后两年的作品，在卢梭的作品中，这是抒情意味最浓的作品之一。卢梭爱“孤独”，“我生来就对孤独和寂寞有一种天然的爱”。卢梭爱“散步”，“我只有在散步的时候才能写作，在其他时间，我是一个字也写不出来的”。他在第一张不可牌上写道：“要真正按这个集子的标题写，我应当在六十年前就开始写了，因为我整个的一生，只不过是一个长长地梦；这个梦，由我每天散步时分章分段地做。”
评分 8.3分
在法国的传记文学中，让—雅克·卢梭（1712—1778）留下了三部永传后世的作品：《忏悔录》《对话录》和《一个孤独的散步者的梦》。本书是卢梭在世最后两年间写就的作品。卢梭在这十篇文章中以散诗的笔调，真诚的态度，剖析和评述了自己，描述了自然的美和人与自然的心灵沟通。它们是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹不可不读的著作。 让-雅克·卢俊（Jean-Jacques Rousse
忏悔录（上下册）
卢梭是法国18世纪伟大的思想家和文学家。这部名为“忏悔”实为“控诉”的《忏悔录》记载了他从出生到被迫离开圣皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。这部《忏悔录》分为上下两编，上编从他的诞生叙述到1742年他带着他的音乐从夏梅特到巴黎，下编追忆的是他登上文坛之后的不幸遭遇和被逐出圣皮埃尔岛之后不得
爱弥儿
评分 8.9分
《爱弥儿：论教育》是让-雅克·卢梭一篇很大程度上关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。这是西方第一个完整的教育哲学以及第一部教育小说。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐
山中来信
评分 8.7分
论科学与艺术
本书其实由卢梭回应第戎学院的一篇征文文章组成，在这篇短小的文章中，卢梭集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法，从某种意义上讲，他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗，保持淳朴的自然并不有利。文章的写作秉承了卢梭一贯的写作风格，饱含激情又不失理性，现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到，是不可多得的优秀社会科学经典作品。 译者序言 前记
一个孤独漫步者的遐想
《一个孤独漫步者的遐想》是卢梭临终前的最后一部作品，也是他留传后世的一部最富特色的不朽之作。卢俊在他生命最后日子里，在“再没有兄弟、邻人、朋友，没有任何人可以往来”的悲凄境况下，坦然展露自己的思想和感情。它不仅是身体的漫步、心灵的漫步，更是一次文学的漫步，它迸发出的智慧的光芒，照亮了无数个卑污的灵魂。 这本小书也成为法国最优秀的散文作品之一。 让-雅
论人类不平等的起源和基础
本书是“汉译世界学术名著丛书”之一，是1755年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础的绪论。当卢梭同时代的一些哲学家把人类的进步设想为一个不断上升的过程时，卢梭却已发现人类历史发展本身所具有的两面性（进步与落后）和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人类不平
政治制度论
评分 9.3分
