僧肇,东晋高僧,曾撰佛教论文数篇,阐述般若义旨。南朝梁、陈之间,经人汇编成集,名曰《肇论》。《肇论》文笔优美,结构严整,深寓哲理,不仅在当时、而且对后世产生了极其深远的影响,在中国佛教思想史、中国哲学史上均有重要的地位。
注维摩诘经
僧肇
评分 9.4分
僧肇撰的《注维摩诘经》现刊本基本是宋本、明本,但《大正藏》本(第38册,经号1775)采用了一件八卷的唐本《注维摩诘经》为校本,为日本平安时代(782~1197)写经,日本多武峰谈山神社藏本,题名“维摩经集解”。这与日本永超《东域传灯目录》中所载云“《维摩洁经注》八卷,僧肇等注,录云:罗什三藏等注,亦名《净名集解》”相符。遗憾的是该唐本《注维摩诘经》为一残本,缺失两品。由《大正藏》的校勘可知,八卷
肇論校釋
评分 9.2分
《肇论》是中国佛教思想史上的重要典籍之一,它上承龙树、罗什的般若中观学,下启中国佛教的三论宗,是汉梵语言和思想交互诠释的典范,在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用,为历代缁素所推崇——注疏层出不穷,治中国佛学、中国哲学者也无不以为 必读书目。 由于僧肇文笔简洁,对般若学的阐发又多取老庄之语命意遣词,加之书中大量的佛教术语,使得《肇论》十分难读。中国社科院哲学研究所