冯焕珍，字 民，别号明焕，1964年生，哲学博士，现任中山大学哲学系副教授。二十年前初次听闻吾国圣贤之学，欣然归向。主要论文有《说“无念”为宗》、《马祖大机大用蠡测》、《六世纪华严学传承考辨》、《净影寺慧远的行持、著述及其显实宗》、《现代中国佛学研究的方法论反省》等，译作（合译）有《修剪菩提树——批判佛教的风暴》。
回归本觉-净影寺慧远的真识心缘起思想研究
冯焕珍
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本书以慧远思想中最核心的“真识心缘起”为主轴，所谓的“真识心缘起”，就是指的人的最终认识包含了世界宇宙所具有全体与一般，成就与破坏等相对应的关系，以及它们之间相互圆融的特点。通过研究净影寺慧远的思想，提示出潜在于慧远著作中的思想系统，即在这圆融灵活的方法和曲尽其致的解说包裹中，存在着一个以真识心为所依体开展出来的比较谨严和一贯的系统，尽力显明慧远思想的理论根源来龙去脉及在中国佛学中的价值。 导论
回归本觉
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本书依“平等的经学观”，从“真识心缘起”这个概念入手，系统地研究了净影寺慧远的佛教思想。首先，发现p.2141号敦煌文献写本残卷是慧远著作《〈地持〉义记》的一部分；其次，阐明在慧远思想中，真识心是宇宙万法的终极真实，也是他归本真识心缘起宗的理论根据；其三，讨论慧远关于真识心的体性及其遮蔽、朗现等内容，较为全面地拨正了以慧远为地论师的传统看法，而认为他是以《华严》《涅槃》等经为宗趣的如来藏学家
参禅有道
《坛经》是六祖惠能大悟心性后从智慧心海中流露出来的妙法，非思量分别所能解；语录是祖师为引导参禅者自悟心性随缘施设的话头或法门，亦非妄想揣度所可通。禅宗传承久远、典籍浩繁、影响深广，其主要内容则在见地、根器、观境、观智、行法与果德数端。 就见地而言，禅宗凡有施设，皆不傍经教、直指人心，令人当下明心见性成佛，虽自称“教外别传”，实直契佛陀本怀。就根器而言，若专就慧根说，禅宗独
经藏游意
人类因为有佛教而多了一个精神家园，因此继承和光大佛教的思想与价值至为重要。倡扬佛教义学正是光大佛教思想的方式之一。本书各篇正是依此出发来研究佛教的成果，既有对佛教研究方法论的省思，也有对佛教教义与历史的探究。每篇论文皆为作者有感而发、直心而述之作。 本书稿是中山大学教授冯焕珍先生从2000至2015年有关佛教义学的论文集，内容包括方法论、教理学和教史学三个部分。收集文章有
