南荣家的越
张广天
评分 8.6分
1193年，时值宋、金、蒙古长久并存，江南临安城南荣家梨云园失火，三岁的南荣越丧父失母。父亲南荣靖桑幽魂未灭，含冤欲吐，不忍抛下儿子，遂暗中跟随其成长、迁居、投奔，后南荣越因擅制火器征战于宋金之间，又入蒙古国随军抵斡罗思（今俄罗斯）、马扎儿（今匈牙利），直至欧洲腹地，历千难万险，至老终归于江南。其时，中原文明随蒙古西征经中亚传至欧洲，亚欧大陆各方思想和生活方式因战争而交织、融合、重铸，南荣越
妹方
评分 8.4分
本书以“我”听朋友沈昭平讲述的方式来逐次铺排而出，以当代语言学家沈昭平的家族为中心，讲述了从晚清、民国、新中国建立及改革开放至今一百多年，沈昭平的外曾祖父夏玉书、外祖母夏光妹、母亲程兰玉和沈昭平四代人的命运变迁。在故事展开的转折点上，作者加入了一篇篇与故事一起呼吸的哲思手记，深入探讨天道与人道，人心人性，革命与现代，当下中国与世界的生存困境等问题，其思想主要以儒学和基督教思想为参考体系。作者
我的无产阶级生活
评分 7.9分
这是一部讲述自我奋斗成功的个人传记。作者是新锐戏剧家张广天，他首次披露自己从一个绝对缺宪法资源、被打入十八层地狱的民间诗人，到浪迹天涯剑走偏锋，创造出现代文艺神话的传奇经历。 在近年的话剧实践中，张广天是一个关键的人物。诗、歌、剧，三位一体的形式，使他的戏剧具有强烈的煸动性和艺术感染力。从2000年的《切·格瓦拉》，到后来的《鲁迅先生》、《红星美女》、《圣人孔子》，张广
既生魄
评分 7.4分
本书主线写的是，出生在上海的钢琴家涂浚生，从少年时代起，先是深陷“神圣而经典”的爱情困境不能自拔，又继而转向“契约中大能”的婚姻而失败，结果在自由而孤独的恋爱中绝望，几番“死了又死，生了又生”，终有所醒悟，在痛中见了光。 作者写初恋、失恋、背叛、情迷、痴嗔诸等爱恋的状态，举重若轻，天然玉成，完全没有雕琢的痕迹。不著一字，尽得风流，是中国文学传统主干中伸出的斜枝。裘菲的明澈
来日可追
评分 9.8分
🔹继《妹方》《南荣家的越》后，张广天又全新长篇小说 🔹一个文学史上全然不同又淋漓尽致的上海 🔹一道不逝之光，从起初一直到终结 —————————— 这是一部关于上海和与上海有关的中国的长篇小说，一共分为四辑。 有旧上海和新上海的场景、人物，有 这个城市的骨血、脉络和灵魂的秘径。那些令人魂
甘伯记
评分 暂无
“我”向往远方，那时最北的火车是到加格达奇的。“我”终于选择了一天登上这趟列车，在车上遇见传奇的拉手风琴的大叔。“我”向他追寻爱情的故事，他说，关于得不到爱情的故事已经讲得太多，他愿意讲一个得到爱情而痛苦的故事给“我”听。 这个故事的时间和空间并不重要，大概就发生在一个古老的正在走进我们世界的国度里。那个地方可以叫诗梳风，男人叫布恩，女人叫宋爰。爱情忽然临到他们头上，那时
玉孤志
评分 8.9分
这是一首关于玉的长诗，有一万二千四百二十九行，其规模，作为长诗当代少有。作者托诗人王胜之笔，跨千万年时间，行走在互相颠倒映射的人间与地狱，用独一首创的当代语文体，借玉学、玉史和玉神的叙述方式，贯通上下左右、人间东西的隔绝，重启对天地人关系的讨论，于新旧交替的当 今，为苦难的旧叙事落幕，为新人新事的登场开锣。 ———————————————— 编辑推荐<
手珠记
评分 8.3分
作者解释说：“手算和珠算，以意象呈现运算方式，根源于意象理性。本书亦以意象理性的思维方式谋篇布局，故名《手珠记》。” 这本书针对当今人们的处境和文明的困局，提出了新的路径，并致力于破除长久以来人们外求发展的思维定势和思想迷信，提出一种新的学问，叫做“内学”。 所谓内学，即以内观的方式探及自我内心，自师为本，为外向文明的成果寻找根本意义。几个世纪以来，科
板歌
评分 7.6分
