中国古代的谣言与谶语
栾保群
评分 7.1分
鬼在江湖
评分 7.9分
文化随笔集。《扪虱谈鬼录之三》在内容和风格上延续前面两部作品。“扪虱谈鬼录”系列*大的特点就是兼具学术价值与阅读趣味。虽然谈的都是虚无缥缈的鬼怪，但作者引经据典，多方考证，和时下一些瞎编乱造的鬼故事有本质区别；此外，作者行文相当注重趣味性，文风幽默而不无辛辣，观点鲜明，虽然名曰谈鬼，但往往以鬼喻人，巧妙地借古讽今。
中国神怪大辞典
评分 9.2分
《中国神怪大辞典》主要内容简介：一、是编所收并非狭义之“神”，举凡神、仙、鬼、怪、巫、幻之类带有“神性”者，一概归人所收范围。所谓“神性”，即人物现象之超自然性质。“鬼”之与“神”，本为一物，殷周以来，不仅连称，且为互名。大抵人死为鬼，其中所谓“聪明正直”者则为神，则神本为鬼中之“大人物”耳。乃如强魂恶鬼，为人所畏惧而谀之为“神”者，亦犹强盗可称大王，兵痞而称老总，更不在少。至于“仙”者，则
扪虱谈鬼录（修订版）
评分 8.6分
《扪虱谈鬼录》（修订版） 一本“鬼”知识的百科指南 虽言鬼物，实击人性。鬼不在地下，“鬼”在人间。 鬼的世界，依旧是人的世界。那些可怕的鬼故事并不比人世中的东西更可怕。 鬼要不要吃饭？ 鬼会不会死？ 阴间有哪些景观？ “归煞”到底是怎么回事？
说魂儿（修订版）
评分 8.0分
阴间知识百科指南 将鬼魂当作正经学问研究的第一人 探寻幽冥界的魂灵，揭秘阳世间的人性 ※ 睡梦中魂灵四处游荡时，是谁在看守人的躯壳，维持人的生命？ ※ 人死之后，魂灵归于何处？ ※ 倘若被冥界错抓，魂灵是否有机会再返躯壳重新做人？ ※ 门第、礼数、法制等还能束缚鬼魂吗？</
说魂儿
评分 8.2分
众神归位
评分 暂无
🧞“将怪力乱神当作正经学问研究的第一人”栾保群继谈鬼之后，转而论神 🗂️分门别类，厘清诸神位置 ⛩️玉皇大帝、太上老君、文昌武曲、福禄寿、二郎神……各归其位 ◎ 随文配有大量插图，能更好地认清诸神的形貌。 【内容提要】 中国的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷电、鱼龙百虫，不仅数量庞大，而且随着
扪虱谈鬼录
◉第三版特别收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画” 一本“鬼”知识的百科指南 虽言鬼物，实击人性。鬼不在地下，“鬼”在人间。 鬼的世界，依旧是人的世界。那些可怕的鬼故事并不比人世中的东西更可怕。 鬼要不要吃饭？ 鬼会不会死？ 阴间有哪些景观？ “归煞”到底是
◉第三版特别收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画” ◉新加两篇文章“十殿阎罗之谜”“无常、皂隶和牛头马面” 阴间知识百科指南 将鬼魂当作正经学问研究的第一人 探寻幽冥界的魂灵，揭秘阳世间的人性 ※ 睡梦中魂灵四处游荡时，是谁在看守人的躯壳，维持人的生命？ ※ 人死之后，魂灵归于
鬼在江湖（修订版）
◎鬼不但处于荒野墟墓、穷乡僻巷，而且直接走入都市，甚至就在光天化日之下与人相处。 ◎害人的鬼不能说没有，但并不比害人的人更多。 ◎“将鬼魂当作正经学问研究的第一人”栾保群作品 ◎收录著名书画家溥儒经典彩色“鬼画” ——✲——✲——✲——✲——✲—— 【内容简介】 从鬼的容貌
中国神怪大辞典（修订版）
评分 9.5分
新版比第一版多出三百多条，相应的也增加了大约十万字；本次修订，还将文献引文容易误读之处，均加以重新整理，以突出其实用性和学术性。
古谣谶
评分 8.7分
本书作者将历代古籍中保存的谶谣、谶语摘录、汇辑起来，其内容分大预言、碑铭谶、科名谶、诗词谶、政事谶、杂说六大板块。 栾保群：读过中文，聊识之无，改学历史，粗知汉魏。本职冬烘先生，忝充出版编辑。为人做嫁之余，尚有边角废料，垂老投闲，补缀成衲，虽捉襟而见肘，却宁短而不斜。谈不必信，信何必谈。聊复尔尔，且食蛤蜊。
中国神谱
评分 7.3分
多神信仰的民族大致都有一个神谱，如《埃及神谱》、《希腊神谱》等。 《中国神谱》将中国民间信仰之神集中起来，并首次对中国民间诸神排列次序，把历代民间信仰的诸神分做十二类，一一做了详细解说。 该书详细介绍了各种信仰的缘起，阐明民间信仰的文化内涵以及民间信仰文化，它从生老病死、天文地理、江河山川、自然现象以及日常生活与人文有关的现象，总结了人类对民间信仰认识
评分 8.4分
本书为作者在《万象》杂志上发表过的二十来篇“谈鬼”文章结集而成。 目录 1、小序 2、也谈“水里的东西”（夹带一章） 3、说僵 4、避煞之谜 5、哀伥 6、那一边的吃饭问题 7、阴山八景 8、恩仇二鬼
