簡又文談太平天國
簡又文
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「我認為留下來最重要的是他對太平天國歷史學術的貢獻。他在美國芝加哥大學神學院碩士論文的主題，便是基督信徒天王洪秀全的事跡，此後凡四十餘年，斷斷續續收集了很多有關太平天國的文物資料，並為此作書，自己笑稱一生吃太平飯。又曾特別赴洪起義的基地金田村訪問鄉民遺老，以便收集資料，不遺餘力。」 ──簡又文之子簡幼文〈為蔡登山作書引言〉 本書作者簡又文於1918年美
多難興邦
蔣永敬
评分 7.3分
本著記述國民政府1925年7月在廣州成立，到1936年12月西安事變十一年半的史實，中經北伐統一、中原大戰、國共第一次內戰，以胡、汪、蔣的分合為主脈，亦影響國民黨的分合。 本著以《事略稿本》為基礎，與大陸方面出版檔案等有關資料相映證，佐以學者研究的成果，期對這一時期的歷史真相有多方面的瞭解。 孫中山逝世後留給國民黨什麼樣的遺產？蔣介石怎樣從與汪精衛和胡
北洋政壇見聞錄
薛觀瀾
槍桿子出政權，筆桿子話政權； 來自北洋政府權力核心的觀點。 甲午戰後，變法圖強的清廷為何欽點年僅三十六歲的袁世凱鍛鍊新軍？袁世凱用人有何過人之處？被袁視為心腹的段祺瑞為何反對帝制？ 袁世凱女婿薛觀瀾的第一手深入直擊。 「今論袁世凱，其協造民國是大功，建立新軍是小功，帝制自為是大過，重武輕文是小過。甲午以前若無袁世
色
殷登國
•從中國古代絕倫香豔詩詞、經書典籍、繪畫藝術中，挖掘古人性愛癖好。 • 古代的「三姑六婆」，竟常常是色情黃牛？ • 太監也有性生活？宮女也來參一腳？ • 以為古代人都是正經八百，沒想到詩詞歌賦裡充滿了偷情、挑逗的情節。 • 三寸金蓮不只是女人性感的象徵，也是挑逗的利器。 • 愈老愈好色？看古代
黑牆裡的倖存者
齊家貞
小鮮集──食色生活
曹亞瑟
本書以食、色和書香來貫穿。第一分「煮羹」，談春膳、品火鍋、議廚娘、嘗夜市，勾稽書卷與歷史中美食；第二分「落英」，屬書邊葉拾，女人酒窩、書蠹不易、情人眼光、趣味書單，篇篇別具隻眼；第三分「春臆」，談美貌、議花酒，兼及春畫小史、梅毒小史，從書卷中覽盡人間情色；第四分「迷張」，從張愛玲、胡蘭成的文字中窺見悲哀與歡悅，別出機抒，顯示了不一樣的眼光。 曹亞瑟
第七藝I
林慎
二十世紀下半葉，大都會與電影史邁進五光十色的迷幻年代。觀影四海皆見，林慎卻審視港台金獎電影，發展出具意象的原創文化主體論述──有別一般影評，此書和觀賞的對象一樣，自成獨立看待的作品。 迎送黃金時代是社會必修課，從王家衛、陳果、杜琪峯到麥浚龍、黃綺琳、陳健朗，不但是資深到新晉導演的過渡，也是香港盛世到後世的變遷。縱時性下，電影乃體現出在地光影與本地幻象、稍逝與捕捉、歷史與預
她的工廠不造夢
朱曉玢
手機、相機、箱包、服飾、抱枕……是否想像過，那些生活中舉目可見的「MADE IN CHINA」商品，是如何生產出來的？ 中國改革開放後生產的廉價工業品遍佈全球，經濟呈現飛躍性成長。而這背後，是近三億勞工的血汗付出。根據中國國家統計局2020年的數據，其中女性農民工高達近1億人，尤以「深漂」（為了工作漂往深圳的人）居多。
從「托派」到軍統特務
梁幹喬
梁幹喬，廣東省梅縣人，一九二四年春隨父赴廣州經營商業，同年五月考入黃埔軍校第一期第三隊學習。一九二六年冬，赴莫斯科學習，接受托洛茨基的主張，成為當時所謂的「托派」，看似將往中國共產黨發展的背景，卻在一九三一年成為國民黨軍統十人團之一，參與籌組復興社。或許因為曾經信奉共產主義，他在特務組織中以研究反共政策著稱，一度受到戴笠的器重。然而抗日戰爭爆發後，他因企圖發展個人勢力而與戴笠決裂，此後才減少
簡又文回憶錄
「…但因信奉基督而得重生，從青少年起改變他的人生態度，從此在留學歸國後，無論從事教會服務，或參與教育工作，或投身政界，晚年再回歸到學界與教會，表現都精彩傑出，他多彩多姿的一生，為基督作了美好的見證，而他對教會界的貢獻，也實在不能僅僅以『傑出教會史家』一詞來涵蓋。」 ──查時傑〈簡又文傳〉 簡又文（1896-1978），原籍廣東省新會縣，中學時曾頑劣不已
八指將軍與辛亥革命
左舜生
黃興（1874—1916） 革命實踐家，中華民國開國元勳之一。 黃興與孫文「孫黃」並稱。 兩人因反清革命而結盟，卻在二次革命時分道揚鑣。 其由合轉分之原因為何？是否有不為人知之內幕？ 且看左舜生娓娓道來…… 對於創建民國的勳業，其地位僅次於中山先生；在民國初年，中外人士無論
春
?從中國古代絕倫香豔詩詞、經書典籍、繪畫藝術中，挖掘古人性愛癖好。 ?以為古代人都是正經八百，香豔曲調竟曾經廣泛流傳民間。 ?春宮圖原來是民間夫妻房中助興之用。 ?都說古代女子守節禁欲，但尼姑也會思凡。 ?越是恪守禮教越是想偷，古人偷情真是無其不有。 ?現代有車震古代有馬上，古人的性愛姿勢和技
