論特權
西耶斯（Emmanuel-Joseph Sieyès）
评分 7.4分
對於人權的理解與實踐， 我們落後法國豈止兩百年…… 《論特權》是一本改變歷史的小冊子：這本小冊子，催生了著名的《何謂第三等級？》，也推動了法國大革命。本書作者西耶斯提出的口號：「平民是什麼？是一切！」被寫進了《國際歌》。今天的法國中學生，還會在歷史課、哲學課堂上，學習西耶斯的思想。其重要性，不可言喻。 《論特權》明白地指出，特權的本質，是與平民對立的。兩百多年前，這份對於特權的思索，改變了當時的法
法治
Tom Bingham
评分 9.3分
◎2011年最佳政治書，Orwell Prize得主。Non-Fiction暢銷書。 ◎彭定康形容為：雅俗共賞的經典之作。可以一讀再讀 。 ◎作者Tom Bingham是英國前資深上院法官(former senior Law Lord)，於2010年離世。原先是演講稿，後成書交Penguin出版。 ◎歷史回顧；八大要點；西方民主社會的共同價格觀；長治久安的保證。 這本書的好處是，它不是一本法律書。
左圖右史與西學東漸
陳平原
评分 8.8分
本書從晚清畫報入手，以五個專題研究在晚清這一特定時空中，傳統中國的「左圖右史」怎樣與西學東漸的「圖像磘事」結盟，進而匯入到以「擧蒙」為標識的中國現代化進程。 與其他學者不同，作者關注的是整個晚清畫報，不僅僅局限於《點石齋畫報》一家；不僅關注晚清畫報在傳播時事和新知方面的意義，還兼及其在新聞史、繪畫史及文化史方面的意義；關注以圖像為主體所進行的敘事，與以文字為媒介所進行的磘事之間，到底有什麼聯繫，是
和魂漢神
吳偉明
评分 7.0分
渡海而來的中國神靈，在日本披上神道及民間習俗的外衣，成為日本文化及宗教系統的一部分。 本書是首部有關中國民間信仰在德川時代（1603–1868）日本在地化過程的研究專著。通過對「聖帝明君」、「文武二聖」及「守護神靈」這三大范疇中的八位「漢神」（孔子、關羽、神農、大禹、伏羲、媽祖、石敢當、鐘馗）的個案考察，探討中國民間信仰如何在近世日本入鄉隨俗，並產生跟中國不同的形像、傳說、文學、祭祀型態及藝文表現
胡適日記全集（全十冊）
胡适, 曹伯言 整理
1、保存完整的原始文件 《胡适日记全集》中保存了大量反对他、批判他、甚至抵毁他的原始文件，这尤其不是一般日记的作者所能做得到的。所以他的日记所折射的，不仅仅是他一个人的生活世界，而是整个时代的一个缩影。 2、增加以前未收的新数据 联经版《胡适日记全集》以安徽教育出版社的《胡适日记全编》（2001）为底本，又增加了一些以前未收的新数据，包括北京大学图书馆新发现胡适1906年在上海澄衷学堂读书时的日记
徐景贤最后回忆
徐景贤
评分 7.5分
拓拔氏的漢化及其他
孫同勛
评分 7.8分
拓拔氏的汉化及其他：北魏史论文集，ISBN：9789867862563，作者：孙同勋著
華爾街的物理學
魏瑟羅
评分 7.3分
論語與孔子思想
津田左右吉
评分 0.0分
日本知名學者津田左右吉 著眼《論語》中孔子言論的捏造、錯植與改寫等問題， 以原典批評的實證方法， 透過文本與前後時期諸史料的相互對照、比較， 釐清《論語》與孔子思想、言論的關係。 津田左右吉先生一路抽絲剝繭，先確立孔子言論，進而對孔子思想加以評析，闡述《論語》與孔子思想是如何被儒家承襲、變改、甚而運用操作，同時亦探討《論語》一書成立的原委以及儒學形成的脈絡，思考孔子思想在儒學脈絡中所扮演的角色問題
南方浪潮
蘇吉特．希瓦桑達蘭（Sujit Sivasundaram）
评分 7.2分
全球史的上乘之作 2021年英國國家學術院全球文化理解圖書大獎 從全球南方水域的觀點，描述令人耳目一新的世界史 顛覆傳統西方中心論點， 從地球南方海洋民族視角重述當代世界的塑造歷程 當代世界一向被認為源自18世紀末的兩場革命——法國大革命與美國獨立革命， 它們啟發並重塑了各地的政治與文化。 但本書帶來完全不同的故事， 現代世界的形成，位於印度洋與太平洋的島民功不可沒！ 歷史多半是從北半球的角
微觉此生未整人
曾彦修
评分 9.2分
本書是一位中共老文化人的口述回憶錄，由中國社科院的學者整理而成，並經口述者曾彥修先生修訂付梓。 曾彥修先生今年已是九十二歲的老人。早年投奔延安，即在中共的宣傳文化系統工作。這本回憶錄真實地記載了他的曲折、坎坷的人生經歷，也是正直的中國知識分子在時代的大潮流中載沉載浮的一個典型。 本書有幾大方面為中國當代史留下了珍貴的紀錄： 一是他對延安的真實描述和回憶，可從一個側面為近年興起的「延安學」提供一個「
中國和日本
[美] 傅高义
评分 8.5分
中國和日本在文化和政治上的密切連結可追溯至一千五百年前，但如今兩國關係緊張而危險。日本對中國不斷增強的軍事實力深感焦慮，而二戰時日軍暴行給中國留下的創傷至今未癒。近年來對對方國家抱有好感的中日國民比例尚不及10%，他們都認為對方應以更開放的態度正視歷史，否則兩國關係難以改善。 本書以七世紀推古天皇派出遣隋使開篇，述至改革開放前後中國向日本借鑑發展市場經濟的經驗，考察了中日關係史上的多個重要轉捩點，
城邦舊事
徐承恩
评分 8.3分
不論是認同殖民地制度的西方學者，還是持國族史觀的中國學者，皆未有著墨於香港人的本土生活及本土認同。到了八十年代，香港才開始有一群受過現代學術訓練的學者以本土的角度進行香港研究。可惜他們的著作都以充滿學術辭彙的英文寫成，並多早已絕版。本書旨在填補這個空間，向以中文為母語的普羅讀者引介這些著作，藉此以本土角度描述香港過去幾百年的歷史。 作者無意僅僅將十二本著作的內容複述一次，而是運用這些著作的資料，按
中國近代思想與學術的系譜
王汎森
近代中國經歷了一些範疇性的轉變：在經學上，否定了過去兩千年的經學傳統，認為它們都是圍繞著一批「偽經」而積累的學問(康有為)。在文化上，充分了解到儒家文化始終存在著一個不安定層(傅斯年)。在道德上，發現過去兩千多年所有的道德教訓，關涉私德者居十分之九以上，而關於公德者不到十分之一(梁啟超)。在政治上，認為過去兩千年是無治狀態(劉師培)，國其實不成其為國，因而有建立一個現代「國家」的追求，希望由「皇朝
失落在膚色底下的歷史
陳中勳
為什麼白先勇、陳映真、黃春明，甚至村上春樹的筆下都曾出現過輪廓和亞洲人大不相同的角色？ 為什麼台北德惠街、台中五權路、台南中正路、高雄五福四路附近會有許多寫著英文的酒吧？ 一段不被中華民國政府承認的歷史，連學術研究都難以觸及的人物和史料，第一次有系統整理出版。 在冷戰期間，曾有相當數量的美軍因為戰略而被派駐到東亞各國，包括日本、韓國、台灣、菲律賓、越南等地，其中台灣因為中華民國政府與美國當局的協定
儒家致善主義
陳祖為, 陈祖为
儒家思想自肇始以來，就得面對其政治理想與社會現實之間的鴻溝，並為此深受困擾。當代儒家須探索一種治理良方，要既可保留儒家理想之精神，又能應對當下社會的各種問題。 作者陳祖為指出，迎接這挑戰的最好方法就是採納自由民主制度，但該制度需由儒家「善」的理念來塑造。作者將自由民主制度，自其原本的哲學基礎分離出來，並按儒家之精神重新規定該制度的角色和功能。如此，儒家思想和自由民主制度的結合便能夠互補長短。 此外
無聲的要角
張瑞德
★ 中國抗日戰爭與國共內戰時期，國民政府軍政史上的重要一頁。 ★ 揭露蔣介石「侍從室」的神祕面紗，還原歷史真相。 ★ 國府權力最高核心組織，如何影響現代中國歷史。 隱身在蔣介石政權背後的智囊團， 是戰時國民政府軍事、政治最忠實的執行者。 國民政府在日本侵華時期，蔣介石所直接掌握的「侍從室」組織，是否為當時的最高政治中心？本書從侍從室的人員、組織及功能各方面的研究，帶你一窺隱身在蔣介石背後的核心幕僚
酒神的抗爭
黃國鉅
香港瀰漫著絕望、悲觀、無力感，以至犬儒主義、失敗主義盛行。黃國鉅於本書嘗試從四個方面思考香港的命運，提供哲學上、思想上和精神上的出路： 如何理解極權主義，明白這怪物的本質和運作方式？ 分析香港式犬儒主義，探索心靈，以及如何克服？ 藝術如何能幫我們處理負面情緒，辨認真假？ 尼采的酒神精神，又能給與我們什麼啟示？ 本書以坦誠的態度、深邃的哲思、無比的勇氣，直視恐怖、黑暗和絕望，從而走出深淵，每個對香港
傅斯年遺札（全三冊）
王汎森、潘光哲、吳政上 主編, 傅斯年
评分 9.4分
本書收錄傅斯年1919-50年間寫給親屬、師友及政治、外交、教育、學術各界人士的書信。由於傅斯年身份多樣（北大、台大校長，中研院史語所所長、中研院總幹事，國民參政會參政員、立法委員等要職），並參與或主持中英款庚會、中基會文史科學術審查工作。這批書信是觀察中國近代政治、外交、教育、學術研究的發展，以及研究「傅斯年」的重要史料。
楊逵選集
楊逵
把紐約名廚帶回家
安東尼．波登等
這不是本烹飪書，並不盡然是。 這本書旨在成為傳授戰略和戰術的實地作業手冊，在接下來的篇幅中，我將牽著你的手，陪著你全程走上一遭，我對待你，會像對我餐館廚房的新手那樣，講話的語氣同樣慈藹、易感且圓融得體。這意思是說，我呢，不時會叫你「沒用的笨蛋」，我會指望你能體諒，而且別以為我是衝著你來的。我想你應該喜歡食物，會準時上工。我會盡我所能，讓你看看該怎麼去整合那些形而上的玩意，好比說你的時間啦，空間啦，
跟史家一起創作
皮國立
评分 8.7分
如何寫歷史？最強的實作力！ 第一本以臺灣及華文視角， 談論史學閱讀、寫作與教學的整合性專書， 文史學生和人文愛好者的必備工具。 以嶄新的視角重新認識史家的閱讀與寫作， 用通俗筆調詮釋高深的史學方法， 將人文素養轉化成執行實務的基本功。 讓史家的技藝，貼近真實生活， 兼具深度與廣度的實作和訓練， 應用於文史系所、中學新課綱， 甚至職場、學術江湖、生命態度， 一般人都能受用的實務史學方法。 非虛構的閱
明清學術思想史論集（上編）
戴景賢, 戴景贤
评分 9.5分
本書之研究範圍，包括明、清二代之學術史與思想史。其取向及研究重點，於明代部分，相關各篇所採取之策略，大致係以「哲學」與「義理學」為骨幹。本書視陽明為前、後居間轉換之關鍵，其本人既為中古哲學之總結者，亦於其自身之系統中，奠立部分「近代哲學」之基礎。明末清初方以智、王夫之二人之樣態，亦具有重要之屬於「近代哲學」之特質；若以形上學論之，乃係延續陽明以來由「靜態」轉向「動態」之趨勢，並引入新的議題；就認識
中國與非洲
大衛‧西恩（David Shinn）, 馬佳士（Joshua Eisenman）
评分 6.7分
本書是最全面的研究中國與非洲關係歷史和現狀的學術著作之一。本書採用「深描法」刻畫中非關係的特徵與影響，內容包括對中非關係史的回顧；考察政治、貿易、投資與對外援助、軍事、媒體與社會關係等不同領域的中非關係；以及分國別描述1949–2011年間中國與非洲各國之間的雙邊關係，以及對未來中非關係發展的展望。
奧之細道
松尾芭蕉, 莊因
评分 8.4分
「奧之細道」除了美，其餘不用再說了。 《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》是一致公認的世界文學經典巨作 與《源氏物語》同享盛名 擁有十多種不同語言的譯本 魅力永垂不朽 它的絕美，它的毓秀 使得《奧之細道：芭蕉之奧羽北陸行腳》必須由絕佳三大名家來闡釋： 第一位：松尾芭蕉（日本俳諧大師、世界聞名俳句大家，享有「俳聖」之譽。是「元祿文化」的旗手。在日文學史上地位，可媲美中國的「詩聖」杜甫） 第二位：鄭清茂（
野豬渡河
张贵兴
王德威：《野豬渡河》訴說一段不堪回首的砂華史。 李銳：滔滔不息的豬芭河上，永遠翻滾著此岸的天堂和煉獄。 哈金：將歷史、神話和傳說融為一體，給讀者展現了一個生氣勃勃、真實又魔幻的世界。 駱以軍：等張貴興的新長篇，可以用「望穿秋水」、「等到紅顏老」來形容。 在歷史傷痕與鬼魅記憶的深處，我選擇有尊嚴的抵抗 如果你們的暴力侵略是要我低頭屈服，我就讓你們感受以血還血、以頭還頭的暴力！ 美國福克納的約克納帕塔
身體感的轉向
余舜德
經歷「文本的轉向」、「身體的轉向」以及「感官的轉向」， 當前的人文社會學科需要的是「身體感的轉向」此一理論典範。 上下、冷熱、整潔、骯髒、舒適、混亂、美麗、可愛、優雅、粗俗、陰陽、霸氣、人氣……等是人們整合感官接受的訊息以瞭解內在、外在世界的身體感受項目與方式。本書作者從各自的學科出發，說明我們為何選擇「身體感」（而非感官）作為研究的切入點，並闡釋從身體感的理論觀點如何能夠提供研究社會、文化及歷
超棒喜劇再解剖
史提夫·卡普蘭, 史蒂夫·卡普兰
★台灣第一本喜劇寫作專書★ 夢工廠、迪士尼、HBO、索尼影業編劇顧問 多位奧斯卡、金球獎、艾美獎、編劇工會獎得主說故事導師 ──好萊塢喜劇教父史提夫·卡普蘭開課囉！── 你有滿滿的幽默、超有哏的對白、極具創意的設定， 但筆下的喜劇劇本結構為何總是七零八落？ ▎喜劇的敘事結構有何獨到之處？ 同樣踏上英雄旅程，傳統戲劇英雄展現犧牲使命， 不情願的喜劇英雄卻是……快逃啊！ ▎ 喜劇就是平凡人成為英雄的旅
清代西北回民事變
張中復
在中國的民族版圖中，鮮有一個民族群體像回民這樣，既讓人明顯感覺其存在，卻很難清楚界定其實質內涵。回民在宗教文化與族性上所展現的「夷夏雜揉」特色，曾被西方學者視為中國境內民族中「熟稔的陌生人」。在有關回民與傳統中國社會的互動關係中，近代西北回民持續的抗清運動，很明顯地替回民及伊斯蘭在中國發展的歷史譜下一段矛盾且難以定論的詮釋層面。 本書從從回民族性的社會層面與伊斯蘭宗教本質的文化層面，做為研究清
理論與實踐的開拓
成露茜, 夏曉鵑
成露茜，親友學生多稱Lucie，是位以行動闡述理想，用實踐豐富生命的先行者。迥異於其他同樣在一九六、七○火紅的革命年代成長的知識份子以「年輕時天真幼稚」而輕率地否定了自己曾擁抱的理想，Lucie從未否定自己年輕時的理念和夢想，而是不斷在挫折和失敗中重新站起。 成露茜一生堅持與追求「理論與實踐結合」的典範。她跨過太平洋，走過埋藏著華裔移工血淚的碑誌、美國西岸華人車衣場間，立下亞裔研究先河。她前進中國
