神话与历史
王以欣
评分 8.3分
《神话与历史》主要内容有：古传故事中的英雄形象和概念；古希腊的英雄；古希腊的英雄崇拜；英雄崇拜的起源；英雄谱系的构建；谱系的推算等。
欧洲民间童话
[瑞士]麦克斯·吕蒂
评分 9.7分
本书是瑞士著名学者麦克斯·吕蒂（Max Lüthi，1909—1991）的代表作和“奠基性著作”，它不仅是世界民间文学研究界公认的名著，而且被誉为伟大的成功之作和20世纪文学科学的基本著作。 该书采用现象学方法研究了欧洲童话的形态学特征和形式本质，在世界童话研究领域独树一帜，它采用的研究方法和提出的“含世界性”“形式意志”“一维性”等概念被广泛称引，其划时代意义在于：不仅使欧洲童话研究大为改观，也
探索非理性的世界
叶舒宪
评分 8.0分
本书介绍了原型批评的理论与方法,并对原型批评的特点和局限作出了评价。
诸神流窜
[日] 梅原猛
评分 8.7分
苏美尔王表
T·雅各布森（编著）
评分 7.8分
苏美尔王表是一份古代文献，发现于美索不达米亚各地，使用苏美尔语书写。目前发现总共有十六份，互相之间基本相同，是现存最完整的王表，而苏美尔王表是现代学者起的名称。此王表列举了官方的统治者以及他们统治的时间。按照王表，"王权"自天而降，然后从一个城市转移到另一个城市。王表中早先的君主大概都属神话人物，统治时间非常长。后来的许多君主，是实际存在的历史人物，但是王表也会将他们的统治时间说的很长。
庄子的文化解析
本书从神话思维、原型意象、神秘数字和宗教礼仪等方面探讨了《庄子》及道家思想的深广文化渊源，对卮言、天钧、鲲鹏、浑沌、轮回、齐物等疑难问题提供了跨文化阐释的思路及相关背景资料，使道家典籍中蕴藏着的智慧与洞见在更开阔的古今对话与中外参照中获得新的开掘和理解。
神話學
羅蘭.巴特
巴特寫作《神話學》的年代，是歐美大眾文化產品大量出現的時代。在這些作品裡，巴特表達出一種必須創出新理論來談論它們的迫切感，他想要解讀包含在事物及其媒介再現中的訊息。背後推動他的，是一股尋求意義的慾望。像是一個在沙灘上傾聽貝殼秘密的好奇小孩，巴特帶著他獨有的記號學嗅覺，為一個又一個流行符號作出詮釋，孕育著一個正在成長之中的新興學科——記號科學。
北欧神话ABC
方璧, 沈雁冰
分上下两部，上部93页，下部94页。据世界书局1930年版影印。繁体竖排。
死亡、战争与献祭
布鲁斯·林肯
评分 8.2分
《死亡、战争与献祭》译文忠实于原文且十分易读，是现代人了解人类社会上佳读物。它更是宗教学研究者的经典读本。作者以语源说、语义学等学科为工具，考察了古代印度、伊朗、希腊、罗马、凯尔特、日耳曼等民族的文学与历史文本、语汇、神话、仪式、社会组织结构、法律程序及物质遗存。同时，阐发了印欧民族关于战争与献祭的行为及其所蕴涵的生死观；探讨了印欧神话中死亡与葬礼的布局，辩说了与之相左的观点；指出了不是共同的语言
多莱尔的希腊神话书
[美] 英格丽·多莱尔, [美] 爱德加·帕林·多莱尔
评分 9.1分
凯迪克大奖得主作品，入选纽约公共图书馆“百年百佳书” 畅销五十年，销量过千万，迄今仍在亚马逊榜单前列 超越时间的大师经典 大人小孩都喜爱的书之瑰宝，家庭藏书的理想之选 适合识字看图的孩子，也适合被繁冗的希腊神话谱系绕晕的大人 全本书店出品。 ** ******************************************** 希腊神话是文学和众多艺术门类的基础，没有小孩会小到，也没有大人
地狱为什么充满硫黄的臭味
[荷兰]萨洛蒙·克罗宁博格
评分 7.3分
在不同文化中，地球内部都是地下世界、死之国度及地狱的象征。黑暗的地球内部会令人心生恐惧，并且很容易联想到死亡。尽管如此，地下世界依然是多姿多彩的——华丽夺目的矿石和金属，色彩耀眼的黄色地壳硫，数米长的锋利的膏晶体、石钟乳，人类进化初期精致的贝壳以及灭绝的怪兽遗留下来的巨大骨头。 跟随《圣经》、荷马、维吉尔、但丁、达·芬奇、苏格拉底、凡尔纳以及现代科学家的足迹，克罗宁博格教授带着锤子和指南针，逐层深
文化神话学
鲁刚
《文化神话学》讲述了：神话尽管其形态各异，但它的内显形式就是意识形态。“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”（马克思语）这段话是极其深刻的，对神话研究具有极强的指导意义。研究神话必须研究产生神话的时代和产生神话的社会条件。社会是发展的，神话也会随着社会的发展而发生变化。在后期的神话中有许多时间和空间的积淀物。神话虽然“年代久远”，“幼稚可笑”，但它与现代科
神话的诗学
（苏）叶·莫·梅列金斯基（Е.М.Мелеминский）著
中国神话学文论选萃(上\下)
马昌仪
评分 8.8分
中国神话学文论选萃，ISBN：9787504324115，作者：马昌仪编
图腾神话与中国传统人生
劉毓慶
评分 6.8分
“龍”是一個文化象徵系統，它由眾多的圖騰糅合而成，因而每一部分部攜帶著古代部落與民族文化的信息。同時其每一部分形象的取捨，都是由民族的審美心理在驅動、支配著的，因而每一部分又具有特殊的象徵意義；牛頭，象徵勤苦、忍從、拚鬥，代表著農耕文化；豬嘴，象徵食慾，代表著口食文化；蛇身，象徵性慾，代表著性文化；魚鱗，象徵多子慾望，代表著生殖文化；龜頸，象徵長壽慾望，代表著養生文化；馬鬣，象徵功立慾望，代表著英
凯尔特神话传说
托马斯·威廉·黑曾·罗尔斯顿
评分 7.4分
《凯尔特神话传说》讲述了凯尔特人，这个古老又神奇的名字曾激起过无数人的幻想和向往，关于他们的故事出现在敌人、盟友和倾慕者的书写之中，众说纷纭又充满魅力，连恺撒大帝都对他们赞叹不已。凯尔特的神话传说更是一个引人入胜的世界，千百年来被很多人奉为精神动力和灵感源泉，眷恋者甚众。爱尔兰学者和诗人罗尔斯顿就是其中一位。他重编这些富有激情和想象力的神话，要为本民族注入曾有的生机和活力。在今天的后现代社会，凯尔
日本龙文化研究
铁军, 侯越, 潘小多, 郭连友, 潘蕾, 王鑫, 大越公平
评分 0.0分
《日本龙文化研究》以日本农村龙文化为起点，但不限于农村，还将视点逐步从日本农村移向城市社会。这是由于龙文化在本质上不仅仅限于农村社会，随着城市化进程，也逐步进入城市社会，在更宏观的角度为人们提供了信仰支柱。事实上，这也是针对中华文明传向世界后的“生态”研究。
完全图解希腊神话故事
陈思良 编著
评分 6.9分
《完全图解:希腊神话故事》采用左文右图的图解形式。以浅显易懂的文字和精美的油画名作、手绘插图、表格等丰富的视觉元素，立体化地将众神、英雄们的争斗、历险、战争，以及众多唯美的爱情故事展现在读者面前。 特洛伊战争．奥德修斯航海历险等跌宕起伏的故事； 阿波罗的同性之恋．美狄亚的因爱生恨等唯美的爱情； 金苹果、水仙花、银莲花等的由来和隐喻； 大熊座、仙女座、猎人座等众多星座的由来。
中华创世神话六讲
田兆元, 叶舒宪, 钱杭
评分 5.7分
Pathways to Bliss
Joseph Campbell
Joseph Campbell is one of this century's great disseminators of the psychological wisdom of mythology. One of the basic functions of myth, he contends, is to help each individual through the journey o
千面英雄
[美] 约瑟夫·坎贝尔
评分 8.4分
《千面英雄》系美国比较神话学家约瑟夫·坎贝尔的一部力作。作者通过对大量东、西方神话的比较研究，从中总结出一个英雄的原型，这本书也因此而得名。“千面英雄”，意指神话中的英雄只有一个，那些不同时代、不同民族的神话中的英雄尽管千姿百态、各不相同，实际上乃是同一个英雄被不同的文化赋予千差万别的面貌而已。 作者在神话的研究中跨越了多种学科：宗教艺术、心理分析。考古研究等等，旁征博引，融会贯通，充分地体现了作
中国神话哲学
本书从神话思维与哲学思维的渊源关系，求索中国式思想的神话基础，探讨神话哲学的“元语言”，揭密天子明堂与黄帝四面之谜，探究混沌七窍与七日创世观，以及息壤的创生与“神州”表象的由来。
阉割与狂狷
评分 6.7分
阉割现象是人类文化中的一个谜团，它延续数千年、波及五大洲。本书运用神话学、心理学、文化人类学、文字训诂学等多种学科知识，剥开一层层谜雾，解析一个个疑团，追溯阉割的神圣起源，还原阉割的神话原型，在生理阉割文化解密的基础上，本书探讨了中国文化中的心理阉割现象，以人类学家的眼光剖析了儒释道的阴性化倾向，以及温柔敦厚的人格模式产生的历史文化背景。对于阉割文化的对立面——狂狷 现象，本书也做了独到的文化发掘
道教神学概论
陈耀庭
评分 5.2分
陈耀庭著的《道教神学概论》试图给道教的教义思想有个明确的定位和较完整的概述，为培养和造就当代高道做个垫脚的铺垫。 道教神学是以道为基本信仰、以神灵观念为枢纽而建构起来的传统宗教学说，这个学说涉及自然宇宙、社会人生、生态环境、无形世界等看得见的领域与看不见的领域。就关涉的学科雹，道教神学包含着天文、地理、气象、生物、医学、化学、民俗、政治、历史等多个方面，从而构成了内容广泛的知识系统。
神话叙事与集体记忆
黄悦
评分 7.7分
《神话叙事与集体记忆》秉承了笔者一贯的研究风，集中呈现笔者近年来的跨学科思考，围绕着目前活跃于学界的几个学会——中国文学人类学研究会、中国神话学会等进行研究，力图从神话历史新视域解读中国文化的原型编码，从而呈现出具有规模性的人文研究和国学研究的创新成果。
柏拉图与神话之镜
（法）马特
评分 7.9分
《柏拉图与神话之镜:从黄金时代到大西岛》主要内容：《柏拉图九卷集》是有记载的柏拉图全集最早的编辑体例，相传由亚历山大时期的语文学家、皇帝的政治顾问忒拉绪洛斯编订，按占希腊悲剧的演出结构方式将柏拉图所有作品编成九卷，每卷四部（对话作品35篇，书简集1种，共36部）。1513年，意大利出版家Aldus出版柏拉图全集，史称西方近代印制柏拉图全集的开端，遵循的仍是忒拉绪洛斯的体例。《柏拉图注疏集》将提供足
神奇故事的历史根源
弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普
《神奇故事的历史根源》初版于1946年问世，是俄罗斯著名民间文艺学家弗·雅·普罗普的第一部著作《故事形态学》的姊际篇，标志着作者对俄罗斯神奇故事由结构类型研究转入历史类型思路，在对神奇故事进行了结构形态描述，弄清它是“是什么”这个问题之后，就该转入下一步，去追寻它“从何而来”，即探讨它的起源问题。在这个阶段，“我们想研究的是历史往昔的哪些现象（不是事件）与俄罗斯的故事相符合并且在历史现实中的根源”
神话学
戴维·利明, 埃德温·贝尔德
评分 7.1分
鬼子母研究
李翎
本课题的研究对象是中国的鬼子母信仰与图像的流变。通过对图像和文献的观察研究，以图像学方法为主要研究手段，经过相关文献的严格考据，笔者阐释了各种图像产生的情境和可能表达的含义，从而描述了鬼子母信仰在中国盛衰变迁的轨迹。对一些有争议和流变不清的话题，如云冈、巩县石窟造像、鬼子母与观音的关系、鬼子母的丈夫是谁等问题，从图像和文献上做了考证和推测。对于人们较少提及的云南和西藏鬼子母信仰也做了深入调查。通过
图说冥界鬼神
殷伟, 程建强
古人无法解释生老病死的自然现象，便产生了“鬼”、“聻”等概念，鬼文化也随之而生。随着历史的发展，佛教、道教与儒家思想在中华大地上互相借鉴、融合，形成了中国特有的鬼神思想。“鬼”的形象也渐渐生动起来，成为文人墨客笔下常见的对象。渐渐地，相对于“阳间”，“冥界”的体制也在人们的假想中完善起来，鬼有了自己的“社会特征”。厌鬼与敬神是统一的，都是中国的传统民俗，都是植根于中国人心底的传统民间神祇文化。
