费希特、马克思与德国哲学传统
[美] 汤姆·洛克莫尔
评分 6.4分
马克思与德国古典哲学的关系的研究一直是学界经典的学术议题，书作者开创性地对费希特与马克思的关系进行了多方面的比较。分别通过对费希特与马克思的立场评述、勾勒费希特关于能动的主体的观念和马克思源于政治经济学视角而生发的主体理论、阐发费希特与马克思能动的主体的理论所具有的共同理论背景、费希特影响马克思主体概念的文献依据等角度将马克思与费希特进行比较。为读者理解马克思与德国古典哲学的关系开辟了新的研究路径
费希特与谢林哲学体系的差别
黑格尔
评分 9.0分
据德国莱比锡Philipp reclam Jun. 出版社1981年德文版译出。
阅读费希特
[德]君特·策勒 著
评分 4.2分
本书的定位是引导读者进入费希特的哲学世界。与一些针对单一著作的介绍性读物不同，本书概述式地展示了费希特完整的哲学著作：不仅包括了其哲学的基础文献，也包括了它的展开说明；不仅包括了其严格的科学性的呈现方式，也包括了其流行化的展示方式；不仅包括费希特早期的哲学体系，而且包括了其成熟时期和进一步的发展。 本书以一种自由的形式描绘出一幅关于费希特哲学之方式、范围和要求的图景。
人的使命
费希特
评分 0.0分
《人的使命》是费希特在柏林大学任教时期的重要著作之一。作品通过“关于怀疑”“知识对话”“信仰本质”三个方面的阐述.展示了哲学家坚持思维与存在同一的观点，并断言知识的形式和知识的实质都来自意识主体。费希特把一切知识和一切实在的共同根源叫作“自我”。这个“自我”，不是人的有限经验的自我，而是绝对的无限的自我，并将“面向自我、反思自我、想象自我”作为自我的纯粹的精神性活动。这是一本为普通公众而不是为哲学
现时代的根本特点
[德]费希特
评分 8.6分
约翰·戈特利布·费希特（1762—1814），德国古典哲学家，德国唯心主义哲学的主要奠基人之一。本书是以分析费希特那个时代的特点为主要内容的历史哲学著作。全书由费希特1804年至1805年所作的17次演讲组成，整个演讲以他晚期的知识学为其哲学基础。在本书中，作者指明，每个民族的历史既有其必然的发展趋势，也有其偶然的变化形态，因此每个民族的成员应该既以世界公民的意识，也以爱国主义的态度看待和参与历史
伦理学体系
(德) 费希特
评分 8.9分
本书是德国古典主义哲学的主要代表人物之一费希特（1762—1814）在耶拿大学讲授道德学说的过程中所著。它是费希特思想体系的一个重要组成部分，是欧洲古典伦理学名著。本书继承并发展了康德的哲学思想，以知识学原理为基础，从自我演绎出伦理原则及其适用性，详细地探讨了伦理原则的应用，规定了人们的道德职责。本书在近代欧洲伦理学史上占有重要的地位。
激情自我
(德)费希特著
《激情自我:费希特书信选》收录了费希特自1775年至1812年书信71封，通过费希特71封书信生动而具体地记录了费希特戏剧般多风波的一生，并再现了费希特思想发展的心路历程。从中我们看到了费希特作为民主主义者和爱国主义者在德意志民族文化意识发展过程中的地位，从而使我们历史而真实地认识了费希特的知识学。如果说康德哲学是法国革命的德国理论，那么费希特的知识学则意味着是这一理论的进一步发展。
极乐生活
评分 6.3分
《极乐生活》是费希特最重要的宗教哲学著作，是理解他在柏林时期的知识学及其变化的主要文字依据。它发表于1806年4月，内容是同年在柏林所作的11次通俗演讲。费希特强调，生活的意义和目的就是去爱作为绝对存在的上帝，认为这是人们通往极乐生活的唯一正确的道路。据此他划分了五种世界观或精神生活发展的五个阶段，分别讲述了本真生活与单纯的假象生活的区别；对于一种极乐生活，什么是不可或缺的，什么是仅仅在一些条件下
自然法权基础
评分 8.3分
费希特（1762—1814），德国古典哲学家，德国唯心主义哲学的主要奠基人之一。本书是费希特依据他早期的知识学原理系统地研究法权哲学的专著，亦是一部经典的古典政治哲学著作。本书分为三编：法权概念的演绎；法权概念的适用性演绎；法权概念在现实社会中的系统应用。费希特的法权哲学为先验地推演法治共同体的正义基础及其理性根基提供了思想方案，其所探求的国家政治制度的自然法正义价值仍具有相当的启发性。
论学者的使命人的使命
评分 7.6分
《论学者的使命》阐明了人的主观能动性，以及理论认识和实践活动的统一性。《人的使命》阐述了了作者过去的这些思想，以及他吧信仰当做把握实在的官能。
[德] 费希特
本书是费希特依据他的知识学原理，系统地研究道德哲学的专著。这项工作是他在耶拿大学讲授道德学说的过程中进行的，开始于1796年夏季，完成于1797年秋季。全书以《以知识学为原则的伦理学体系》为标题，发表于1798年复活节。 作为康德哲学的继承者，费希特在本书中贯彻了康德的基本立场，既反对了中世纪禁欲主义的宗教道德哲学，也批评了在英国和法国盛行的功利主义、幸福主义伦理学；同时，作为康德哲学的改造者，作
观念论法哲学及其批判
吴彦 编
本卷的关注重点包括三个思想体系，一个是观念论法哲学（费希特、谢林和黑格尔），一个是历史法学（萨维尼、施塔尔），一个是马克思法哲学。尽管他们之间相互攻击，但却有着一个共同的思想渊源和一个共同的批判对象，那就是康德。因此，后康德主义法哲学发展的一个基本特征就是对于康德法哲学中的理性主义要素的排斥，而其最主要的特征就是历史要素的介入。这在根本上影响了20纪德意志法哲学的发展。作为一种“历史”的产物，在古
财产与德性
【南非】詹姆斯
评分 7.4分
在这部对于费希特的社会与政治思想的研究专著中，David James提供了对于费希特在这一领域中的那些著名作品，如《自然法权基础》，《对德意志民族讲演》的深入解释，本研究集中于两个主题，其一是财产，其二是美德。这些主题为如下问题的讨论提供了一个基础，这些问题包括，保障所有国家公民的自由意味着什么，在国家之间的经济依附的不平等关系的问题，以及权利与道德的法律和政治范围的区别和联系问题。James也将
真理之光
李文堂
评分 8.1分
说哲学的纯粹性，乃是针对一种现状，即现在有些号称〝哲学〞的书或论文，已经脱离了〝哲学〞这门学科的基本问题和基本要求，没有了〝哲学味〞，但美其名曰〝生活哲学〞或者甚至〝活的哲学〞，而对于那些真正探讨哲学问题的作品，反倒觉得〝艰深难懂〞，甚至断为〝脱离实际〞。在这种氛围下，提出〝纯粹哲学〞，以针砭时弊。全书讨论的是有关sein的问题，共分7章以及导论和附录，具体内容包括导论中的有之问、正文中的我在问题
政治哲学的第一哲学论证
崔文奎
《政治哲学的第一哲学论证:费希特政治哲学思想评析》紧紧围绕政治哲学与其形而上学前提的关系，以西方政治哲学的整体背景为视域，系统地探讨了费希特的政治哲学思想，指出费希特哲学在近代欧洲政治哲学特别是在德国政治哲学发展中的重要地位以及对其后的政治哲学思想发展的深刻影响，尤其是他在实践哲学、政治哲学的基本理念方面对马克思政治哲学的产生发生的直接和间接的深刻影响。
康德、費希特和青年黑格爾論倫理神學
賴賢宗, 赖贤宗
评分 9.5分
本書探討1781年到1806年25年間康德、費希特和青年黑格爾相關倫理神學的討論。倫理神學的討論除了闡明了康得的倫理神學中關於道德自律與上帝存在的論述，並進一部釐清康德建立道德目的論上的倫理神學。繼之探討早期費希德發展自康德的先驗論的宗教哲學到他晚期轉向宗教哲學的思想發展及其與知識學的關係，並闡釋黑格爾如何從辯證的歷史的面像進一部揚升了康得倫理神學，最後並涵括方法學的反省。
费希特：行动的呐喊
洪汉鼎
评分 7.8分
