细说如来藏
谈锡永
评分 9.1分
这是一本以系统阐述佛家如来藏思想的精髓为主的书，上篇《甚深秘密如来藏》主要解释如来藏思想的起源和内涵，指引众人以“智识双运”的境界来看待禅修外的日常生活，观察世情；中篇《暂学东》主要谈及如何以如来藏思想看待世界，包括与西方经典哲学思想的比较，下篇《白螺珠》，讲能且具体实修的理论与方法。 谈锡永，笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产
笔墨真境
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《笔墨真境:谈锡永书画艺术》中谈锡永先生的画作能见其不离传统而非唯依传统的风格，用笔多隶书笔意，赋色则间用岭南派画法，尤其所画山水于浓墨中撞水，视之竟如山石嶙峋，此即将隔山派画法加以活用。由于谈氏沉浸佛法多年，故其画作别具禅意，评者故称之为“岭南派文人画”。文中有很多作品都隐约透露了这种风格。
生与死的禅法
评分 8.8分
《生与死的禅法》主要内容：在此教法中，“自显现”是一个很重要的概念，因为是“自显现”才可以“自解脱”。 “六中有”法门，正是“寂静忿怒密意自解脱深法”，强调“自解脱”，所以非把“自显现”的概念说清楚不可，否则，于生与死的禅法便无可供抉择之处。 “六中有”法门，正是凭借着“自显现”这个抉择见来观修的道法。所以，并不是将识境除灭，然后待智境显露，而是通过观修生起决定，现证识境
谈锡永谈艺
二十世纪六十年代谈锡永先生流寓香港，一时兴起写画评，所写画评因言之有物、持论公正，蜚声海内外，曾于港台两地拥有六个画评专栏，读者甚众。二十世纪七十年代后，谈锡永先生专心学佛，置画评不论，日常只写画不辍，但他的画评不可磨灭，常为世人称道。 本书将谈锡永先生画评予以荟萃， 内容广泛涉及绘画的各个方面，如笔墨，认为笔墨是国画的骨架，也是画评的标准。书中认为国画受到道家影响，画理
圆觉经密意
《胜鬘狮子吼经》密意
本经对如来藏的演述，是由真实功德来建立如来藏，因此便很适应观修行人的观修次第。 总结本经，由如来真实功德说起，然后归结至如来藏。对于如来藏，依本经所说，可归纳为以下五事： 1. 如来藏只是境界，不是个体，但这个境界亦有功能，说为如来法身功德。 2. 如来藏可说为智识双运境。 3. 如来藏有常、乐、我、净四种功德，
四重缘起深般若
评分 9.3分
《四重缘起深般若》内容主要包括：总序（谈锡永）、序言（谈锡永）、修订版说明（邵颂雄）、前言、第一章解说《心经》、一、般若的体性与修证、二、《心经》辑译、三、佛与菩萨的三摩地、四、五道十一答、（一）利根与钝根、（二）瑜伽行的四种所缘境事、（三）资粮道的现证、（四）加行道的现证、（五）见道的现证、（六）三解脱门——说见道至修道的过渡、（七）修道的现证、（八）无学道的现证、（九）密咒道的现证等等。
心经内义与究竟义
评分 8.7分
《心经内义与究竟义》内容主要包括：总序（谈锡永）、序言（谈锡永）、圣般若波罗蜜多心经（谈锡永辑）、第一章前论（谈锡永）、第二章《心经》内义（谈锡永）、般若波罗蜜多与弥勒瑜珈行、圣般若波罗蜜多心经广释、心经无垢友广释疏、第三章《心经》究竟义（谈锡永）、大圆满见说般若波罗蜜多、心经密咒道释等等。
佛经故事新编
佛经故事新编 序 鸟听婆罗门 驹那罗眼 阎浮商人 象护 摩登女 王女牟头 鹿女 弃老国 伽罗的咒 目连试法 比丘愚 顶生王
