靈魂謀殺
Ursula Wirtz
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受到性創傷的你，不是孤身一人…… 家庭、學校、組織中的權勢性侵、亂倫與性剝削，在臨床心理學家烏蘇拉．沃爾茲眼裡，所造成創傷之深可謂「靈魂謀殺」，因為這行為不僅毀滅人的本質，更攻擊了人的尊嚴和身分認同。所幸，本身生命歷程豐富沃爾茲從自身與臨床的經驗看見創傷修復的可能，透過《靈魂謀殺》，她指引了療癒的明路。 本書爬梳了性剝削背後的社會與文化的結構問題，不僅
女英雄的旅程
茉琳‧莫德克 (Maureen Murdock)
只要找回自己的聲音、尊重自己所是，並以神聖陰性為本質的自傲之姿……我們一定能夠破除所有障礙，開創新局。 ———本書作者寫於30週年版前言——— 本書的寫作與神話學大師喬瑟夫‧坎伯名著《千面英雄》有密切關係。作者茉琳．莫德克為榮格取向的治療師，她認為該書的英雄之旅僅屬於男人，其追尋的旅程也不符合女性的經驗，於是
體驗的世界
Robert D. Stolorow
後佛洛伊德時代重量級精神分析著作 互為主體性學派是當代自體心理學和關係學派精神分析的重要基礎，也是推動當代精神分析理論研究的重要力量。該學派的基石性著作《體驗的世界》，則清晰地表達了互為主體性學派在西方哲學維度與臨床精神分析維度上的立場與觀點。 本書作者們在反思古典臨床心理學、自我心理學的局限後，借助了胡塞爾
擁抱陰影
羅伯特．強森（Robert A. Johnson）
评分 9.3分
我們本能地逃離陰影， 但陰影總會出其不意地一再出現， 只為了提醒我們：擁抱陰影才是人生的解方。 「陰影」是榮格心理學重要的入門概念，貫串體系，榮格的女弟子馮．法蘭茲甚至大膽疾呼：「陰影就是無意識整體。」 那些令我們厭惡、憤恨、忌妒、鄙視的人或特質，就是陰影的躲藏之所。它總是投射在親近的人身上，例如煎熬的親子與伴侶
心智化：依附關係．情感調節．自我發展
彼得．馮納吉 Peter Fonagy
為了捍衛人類意識發展中，依附關係與情緒經驗的重要性，四位頂尖的精神分析師挺身而出，重新探索與改進心智化與情感調節的概念，將精神分析式心理治療與發展心理學、依附理論、傳統精神分析技巧結合在一起。四位作者從案例研究與近期精神分析文獻、實務工作中萃取廣泛的素材，來描繪他們的概念，提出新的心理治療模式，讓長期受到暴力對待或忽視的案主能逐漸發展出心智化與情感調節的能力。
戀愛中的人
羅伯特‧強森 Robert A. Johnson
评分 8.7分
「你們喝下去的不只是愛，而是愛與死亡的綜合。」 但他摟著她，內心情慾高漲，說：「啊，那麼，就讓死亡來吧！」 我們都活得不完整，卻都有追尋完滿的渴求；戀愛讓人狂喜，正因為相戀的瞬間彷彿找回自己喪失的部分，生命得到圓滿。但榮格分析師強森指出，這是錯覺。 戀愛中的人，事實上是將心底空缺的自我理想投射到戀人身上，將戀人錯認為救贖自己的男神或
孤兒
奧德麗．普內特
评分 7.3分
這是一趟從孤獨中找尋自我， 讓自我完整同時覺察自身獨特性的旅程。 從此，你不再輕易否定孤獨感， 而是能與之相處並與周身環境自在共存。 雖然現今的科技能讓我們和許多人建立起人際網絡，但是在這個「靈性匱乏、情緒疏離且人際孤立」的世界中，這些關係常常無法滿足我們心中那份想要和某人、某地或某事建立歸
創傷的內在世界
[美]唐納•卡爾謝（Donald Kalsched）
评分 9.5分
★以榮格觀點論述創傷治療最重要著作。 ★翻轉心理界對創傷治療的觀點，造成解離、逃避的機制其實具有保護作用。 ★卡爾謝博士系出榮格，以原型理論為核心，整合泛精神分析中的創傷理論、客體關係、自體心理學，結構出創新的自我照護系統論述，發展出嶄新的泛榮格心理學式的心靈理解地圖。 在過去這幾年來，本書是我看過關於榮格分析和精神分析實務中，最傑
火星四重奏
琳恩‧貝兒
评分 8.3分
心理占星前所未有華麗陣容 一齊演奏欲望與衝突交織、火花與激情四射的火星組曲 火星的力量令人畏懼。在占星學中，掌管火星的是戰神，因此不論是個人的行動、欲求、力量，甚至國際間的恐怖行動或軍事衝突，都與火星息息相關。但少了火星，我們也難以捍衛信念，甚至會陷入消極的受害者心態並迷失自己。火星有光明面也有陰暗面，一邊是欲望、屠殺、謀殺、邪惡、壞心眼，另一邊則是勇
開放對話．期待對話
亞科．賽科羅Jaakko Seikkula
建構一個相互對話、積極傾聽的新時代 來自心理學與社會科學領域的兩位芬蘭學者，亞科•賽科羅與湯姆•艾瑞克•昂吉爾，分別以他們人際工作中長期累積的經驗，探討對話的各種可能性，及貫徹對話作法的不同方式。 臨床心理學家亞科的觀點，來自精神病治療中的「開放式對話」，其治療系統以關係為基礎：臨床人員在治療過程中將個案家人及其社會關係網也包括進來，允許多元複調的聲音
蚱蜢
Bernard Suits
评分 9.2分
《蚱蜢：遊戲、生命與烏托邦》的主角是伊索寓言裡的那隻蚱蜢，一個遊手好閒但思維縝密的哲學家；透過他那詼諧風趣的語言，舒茲不僅證明了為遊戲提出一個有意義的定義確實可行，更進一步主張遊戲是理想人類存在狀態的重要部分，因此遊戲正是任何烏托邦願景的核心——想像烏托邦：那裡衣食無缺、心靈富足，活在那裡的人類已心想事成，無事可做，剩下唯一能做的事，將是玩遊戲，玩遊戲將變成人類存在理想的全部。</
塔罗冥想
Anonymous
评分 9.6分
這是一本令人充滿屬靈體驗的實修經典， 以塔羅的象徵系統揭露基督信仰核心。 透過本書所揭示的隱修課題， 不斷自省、學習謙卑和受聖靈指引， 逐漸達到與神密契合一的終極境界。 親愛的朋友，歡迎進入基督隱修的世界。 作者以書信方式，揭露中世紀塔羅二十二張大阿卡納（Arcana）的奧
家族占星
琳恩．貝兒
我們的故事從出生前就開始了。如同細胞中的DNA將我們與好幾個世代前的祖先相連結，當我們展開家人的星盤，也許會看見許多令人驚訝的連結，但也可能意外發現彼此星盤一點也不契合——這其間浮現的模式，交織出一個家族的歷史。 在星盤中，家族成員之間的連結點提供了線索，例如是什麼將我們綁在一起？我們有哪些特定的模式？哪些才華或衝突並不只屬於我們個人，而是整個家族？家系圖顯示，我們就像一
人我之間
N. Gregory Hamilton, M.D.
评分 9.4分
客體關係理論最佳入門捷徑 初學者必讀 溫斯頓．邱吉爾曾說：「美利堅合眾國與大不列顛，是被同一個語言分割的兩個偉大民主政體。」這個巴別塔式的譬喻，清楚點明了從佛洛伊德以降，精神分析學界兩大主流，即強調驅力的美國自我心理學，以及英國的客體關係理論，兩者之間的異同和論辯。 本書作者試圖整合兩方的觀點，以簡明且精確的語言，向讀者說明何謂客體關係理論。
高山寺的夢僧
河合隼雄
在日本文化史上，明惠法師是以主觀方式積極探索個人內在體驗的第一人！ 貫穿他一生為數龐大的夢紀錄，是世界精神史上極稀有的珍貴遺產！ 明惠是日本鐮倉時代的名僧。那是一個動盪不安的年代，也是靈性極度活潑的時代。天皇政權轉移到以武士為主的幕府手中，向來從屬於上流社會的佛教，也下降到一般民眾的內心扎根，名僧輩出，各自以創新的思想活躍著。 11
凯龙星
梅蘭妮．瑞哈特
评分 8.5分
英國心理占星大師梅蘭妮，研究凱龍星的權威巨作！ 凱龍，半人半馬，人與獸牢牢連接在一起，宛若天國與塵世的關係； 透過傷口，它帶領我們踏上屬於自己的、獨一無二的領悟之旅。 凱龍，「天空上的薩滿巫師」，是一位智者、醫生、教師、音樂家，什麼都教，從騎馬、射箭、打獵、兵法、藥草，到倫理學、音樂、宗教及自然科學。但他的命運卻是一齣悲劇：一出生就
柄谷行人談政治
柄谷行人
评分 8.8分
柄谷行人，日本現代知識分子的前衛標竿。 . 他是下筆犀利的文藝評論家，跨越文學、經濟、歷史、哲學等多元領域；他是後現代思想的主要宣導者，對全球權力結構有深入研究；他是左翼批判理論家，不斷思索資本主義和馬克思主義的消長；他更是革命行動的實踐者，從一九六○年就參與鬥爭行動，熱衷公共演說，還曾籌組NAM運動，鼓勵成立各種小型共同體，與國家和資本對抗。
倫理21
评分 8.2分
子女犯罪，是子女自己的責任，還是父母的責任？ 環境被污染，是誰該負責？是企業？是國家？還是你我？ 面對無法控制的核災，面對尚未出生的孩子們，身為世界公民的我們，又該負起什麼責任？ 這些倫理（道德）問題，是21世紀人類最深層的精神問題，也是數千年來人類生存問題的核心之一。日本當代思想家柄谷行人縱剖近代歷史，橫跨基督教、佛教、與西洋哲學
覺醒風
John Welwood
评分 9.8分
東方與西方的靈性傳統，有如呼吸之吐與納。東方強調放掉形式、個別差異與過去，有如把氣吐掉；西方強調抓取形式、個人與人為的經驗，有如將氣吸入。 東方的禪修傳統要如何與西方的心理治療共冶一爐，帶來新的覺醒？資深心理治療師約翰．威爾伍德提供了獨到的見解。同時解答了下列問題： ──東方的靈性修行在心理健康方面，能夠帶給人什麼樣的啟發？ ──追
割腕的誘惑
史蒂芬．雷文克隆(Steven Levenkron)
评分 8.0分
「當刀子劃過手腕，我自己也消失了。這麼做的時候，焦點就只在身體的這塊地方，什麼都沒有──腦子一片空白。我開始割，很痛。再割深一點點，痛多了。我移開刀片，傷口更痛，開始流血了。流血意味著我傷得嚴重到足以驅離其他的痛。…」從事輔導工作的人士，幾乎都遇見過自我傷害的個案，我們也常在報上看到有人割腕的新聞。為什麼有那麼多年輕的孩子（及許多成年人），會一再以割腕、燒燙、撞牆等方式，來傷害自己的身體？難
他不知道他病了
哈維亞．阿瑪多（Xavier Amador）
當你為所愛的精神障礙家人該不該接受治療而掙扎時，本書是不可或缺的。阿瑪多博士提供了深刻、同理且實用的原則，以解決面對一個生病的人時，無可避免地產生挫折與罪惡感的問題；就疾病的本質來說，他們並不知道自己生病了。 ──《精神疾病診斷與統計手冊》第四版編輯 麥可．傅斯特(Michael Flaum)醫師 本書從下列疑問開始著手：為什麼有這麼多嚴重精神障礙者不
內行星：從水星、金星、火星看內在真實
Liz Greene
有時，「內在功夫」需要的不是轉化的努力， 而是忠於自己的行為， 曉得什麼能讓我們開心（金星）， 將這點告訴他人（水星）， 面對反對聲浪時穩住陣腳（火星）…… 在占星學中，象徵溝通思考的水星、自我價值的金星、行為動能的火星，與我們每日生活最息息相關。探索這三顆「內行星」蘊含的深意及它們和其他行星
他與她
羅伯特．強森 Robert A. Johnson
评分 8.4分
從神話中尋找聖杯的少年、挑戰不可能任務的少女， 探索男女兩性成長時內在的整合歷程。 從榮格心理學的觀點，每個男性內在都藏著陰柔的特質（阿尼瑪），女性內在也具有陽剛特質（阿尼姆斯）。榮格分析師強森以淺顯易懂的方式，在本書中說明，瞭解男性與女性的心理發展歷程，就如同瞭解自己一樣，至關重要。 在
箭藝與禪心
奧根‧海瑞格 (Eugen Herrigel)
它改變攝影大師布列松的世界觀！ 「這本書有種魔力，讓人必須把它像接力棒一樣傳遞下去。」 —皮耶‧阿索利納（布列松傳記作者） 李清志、徐淑卿、陳栢青、單德興、楊 蓓、蔡昌雄 接棒推薦 「禪是什麼？」 「我餓了就吃，睏了就睡。」 <
永恆少年
[瑞士]瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲
评分 9.0分
成長的微妙之處， 就在於放棄特定的假象， 卻不變得憤世嫉俗。──瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲 《小王子》（The Little Prince）的故事膾炙人口，作者安東尼‧聖修伯里（Antoine de Saint-Exupéry）的一生卻謎霧重重。他熱愛飛行、也以此為寫作主題，但從他的作品與畫作中，榮格派童話分析大師馮‧法蘭茲看見了不尋
附身
奎格‧史蒂芬森
评分 8.6分
「我們仍受自主心靈內容的挾制，彷彿它們就是奧林帕斯山上的眾神。它們今天的名字叫恐懼症、強迫性意念等等……諸神已變成了疾病；宙斯統治的不再是奧林帕斯山而是太陽神經叢。」──榮格 加拿大榮格心理分析師史蒂芬森透過「附身」這個概念，生動表達出榮格的中心思想。作者從十七世紀法國盧登鎮的附身事件開始，追溯附身現象如何從原先含意豐富個人或社會問題演示，隨著啟蒙思潮及西方實證科學的演進
詮釋現象心理學
余德慧
語言與詮釋， 都是人文學科長久以來的心智活動， 而「慧見」 就是返身點亮自己在語言與詮釋的活動—— 告訴自己在做什麼。 沒有言談或敘說的知識論，人文的心理學寸步難行，本土心理學也往往淪為課題式的探究。過去，人文的心理學先是受制於實證論的邏輯中心主義，後來又受制於歷史文本的異化，使人文心理學無法
薩提爾
約翰·貝曼
家族治疗大师萨提尔（Virginia Satir）对今日世界的影响力与意义绵延不绝，她看重灵性、关注健康、善用历程，她认为人人都拥有改变现状所需的内在资源。她所发展出的许多强而有力的助人技巧，更大大超越了她的时代，是二十一世纪人心迷宫的最佳指引者。 身为家族治疗的先驱、天赋异禀的治疗师，萨提尔所开拓的许多谘商技巧与工具，激励了世界各地的许多专业助人者。他们前仆后继地运用萨
