朱子学与阳明学
吴震
评分 8.3分
本书脱胎于复旦大学的课程 “朱子学与阳明学”，又借鉴了日本“文库本”中岛田虔次《朱子学与阳明学》、小岛毅《朱子学与阳明学》等的写法，结合思想史与哲学史，用“十讲”的容量，介绍了以朱子学和阳明学为代表的宋明理学，其产生的思想背景、社会背景、问题的源流、义理脉络以及大致的发展过程。 总体上，本书有如下特点：一、注重思想发展的前后关联，从“近世中国”的思想脉络来审视宋明理学的发
朱子思想再读
近些年来，阳明学研究如日中天，相比之下，朱子学研究却略显冷清。作为宋代新儒学的代表，朱子思想的丰富性仍有不断解读和展示的空间。面对当下“朱子学再出发”的学术呼吁，这本书对朱子学进行了一次“重新解读”，旨在通过哲学史和思想史的研究进路，从朱子文本中“重新解读”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲学的意义。作者专门撷取了朱子“仁学”“心论”“敬论”“工夫论”“鬼神观”等典型问题，进行了深入的专题史研究，
东亚儒学问题新探
评分 暂无
近二十余年来，儒学研究已呈现国际化发展趋向，开辟出“东亚儒学”这一新研究领域。本书紧扣“儒学”“东亚”“日本化”这三个关键词，对东亚儒学、日本儒学以及儒学日本化等历史问题、理论问题进行了深入探讨。 本书分为三个部分：第一部分是有关“东亚”问题的讨论，对“东亚”“东亚儒学”概念的发生历史以及演变历程，乃至晚近“东亚”论述中的复杂面向，进行了全面仔细的介绍和探讨，反映了最前沿
明末清初劝善运动思想研究（修订版）
评分 7.7分
本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间
中信国学大典·传习录
《传习录》精读
评分 8.5分
泰州学派思想研究
20世纪初，近代中国学术向现代转型之际，王艮为代表的泰州学派备受关注，刘师培和吴虞等撰文表彰王艮以及被认为是泰州传人的李贽，现代新儒学第一代人物梁漱溟对王艮尤其是泰州后学更是推崇备至，这说明泰州学派在明代思想史上具有不可忽视的地位。 泰州学派在阳明后学中是一支个性鲜明、色彩独特的思想流派，与擅长思想论辩的其他阳明后学诸子不同，泰州诸子大多出身平民或属于底层士人，故他们的思
阳明后学研究（重修增订本）
本书以对“现成良知”之态度及相应之工夫论为线索，比较全面地评述了阳明后学的学术思想，是对阳明后学研究的重要著作。本书从历史和理论两个层面，对阳明后学思想进行深入剖析，对阳明后学的思想分歧及其争议进行梳理和探讨，其评析多能切中肯綮。且多采用对比的方式以凸显某人的思想特色，尤其是主要以王龙溪为隐藏的线索与对比对象，可见作者的思想倾向之所在。本书能有助于读者全面地了解阳明学义理内涵以及阳明后学思想
本书为“吴震阳明学系列”之一，是作者1999年后为博士生开设“传习录精读”课程的讲稿，经过十多年的反复讲述，并修订后成书。 全书分为“十讲”，外加“导论”和“结语”，从宋明理学的整体视野，考察了阳明心学发生发展的时代背景、问题源流，并将心学经典《传习录》融入阳明学的理论系统中，透过文本的深入解读，全面揭示了阳明学的义理架构及思想内涵，清晰展示了心学的哲学意义及其所蕴含的“
阳明学时代讲学活动系年（增订本）
自孔子揭示其忧患之一是“学之不讲”这一观点以来，在社会上进行讲学便构成了儒学的传统，而将此传统发扬光大，则莫过于近世中国的宋明时代，特别是16世纪阳明学时代更有集中的展现。 在阳明学时代，王门诸子推动的讲学已经超越了学术切磋的知识性活动的范围。这种广泛的思想交流，使得讲学具有了阳明心学的学派建构和身份认同的特殊作用。因此，对阳明学时代的讲学活动进行必要的文献梳理和学术研究
视域交汇中的经学与家礼学
本书包括两部分：经学与理学、东亚家礼学。第一部分包括吴震、叶国良等26篇文章，不乏对古礼仪的详细考证，也有不少针对现实的所思所想所遭所遇。第二部分“东亚的‘家礼学’”共收论文19篇，是将理与礼的问题扩展到东亚诸国，以视域交汇的角度加以审视。来自韩国、日本、越南和中国的吾妻重二、徐渊、徐道彬等19位学者，集中探讨了《朱子家礼》及《家礼仪节》等“家礼书”在东亚的传播、发展和增损、变化，提供了从“
儒学传统与现代社会
吴震敦煌吐鲁番文书研究论集
吴震先生是吐鲁番学研究领域著名的学者，他以毕生精力致力于吐鲁番阿斯塔那古墓群的发掘、整理和研究，并取得了令世人瞩目的成就。他是国内外从事吐鲁番文物发掘、保护和研究时间最长、贡献最大的学者之一。本书汇集论文38篇，是吴震先生研究成果的核心内容，这些论文涉及吐鲁番学的各个领域，包括古代高昌地区的政治制度、农牧业生产、商贸活动、手工业生产状况、赋税制度、宗教与文化、民族构成及其活动等方面，很多论文
明代知识界讲学活动系年
评分 8.4分
《明代知识界讲学活动系年1522-1602》以“年表”的方式进行撰述，重点在于揭示讲学运动的组织形式及展开形式，着重考察了讲学活动的思想背景及其思想理念。 吴震，1957年生，上海市人，1982年毕业于华东师范大学历史系（获学士学位），1985年毕业于复旦大学哲学系9获硕士学位），1993年日本京都大学文学部博士后期课程修了，1996年获京都大学文学博士。现任教于复旦大
阳明后学研究
本书是《当代中国哲学丛书》的一种。书稿对国内研究非常薄弱的阳明后学作了深入细致的研究。对阳明后学的主要代表人物钱绪山、聂双江、罗念 、欧阳南野、王龙溪、耿天台等人的学术活动和主要思想、著作分别进行了阐述和考辨。本稿是作者在日本京都大学的博士论文，前后历时十年写就。
炒股看图才是真功夫
吴震1962年生
