画见
止庵
评分 7.0分
说是看画，实在读人心，说是看画，实在观自己。 本书是一本长篇艺术随笔。一场关于自我审美教育的成长之旅，一场美术馆畅游的时光回顾，一场人与画穿越时光的交流，一场充满情感的自我审视。说是看画，实在观自己。 涉及高更、梵高、马克、杜尚等现代艺术史不可错过的艺术家，是止庵这几年游览欧美日本博物馆看画的心得。 在色彩和线条缤纷交错的世界中，作
喜剧作家
评分 6.5分
《喜剧作家》内容简介:学者止庵首部短篇小说作品，在五部小说中，重温1980年代，选择与迷惘，幻想与失去。1980年代，一个正从荒诞中突围的时代，一个“用一台海鸥DF-1就可以撂倒一个姑娘的时代”，一个谈论尼采、昆德拉甚至托洛斯基、索尔仁尼琴都稀松平常的时代；苦闷、沉默、死亡、自由等诗性命题充满着年轻人的生活，但面对正在生长的水泥森林，他们也肆无忌惮、漫谈理想，鲜活又沉闷，是孤独的江湖游侠。那
周作人传
评分 8.2分
周作人曾是五四新文化运动有影响的代表人物之一，却在中国现代历史发展过程中，逐渐远离时代，最后堕落为汉奸文人。周作人的一生，以悲喜剧色彩表现了20世纪中国知识分子历史道路的复杂性、曲折性与深刻性。 本书作者搜集大量史料与书籍，对周作人从一八八五年至一九六七的生平事迹作了精细的描述与精辟、独到的分析，力图通过周作人“一个人”看“一个时代”，以展示20世纪中国思想文化史的一个重要侧面。
插花地册子
评分 7.9分
本书为“往事文丛”之一。止庵的《插花地册子》是一部奇妙的书，他的往事是他的阅读史，七十年代是反胃与呕吐的历史，他对那个错位的阅读时期感到愤怒。有评论认为他“想掀翻人们已码放整齐的书柜，让那些已戴好冠冕的人和作品露出破绽，同时一些被掩去的作者与书要站到前排。”他一改过去学术味道颇重的风格，写得恬淡随意，对嗜好读书的人来说，他的作品是一部关于书的《随园食单》。
受命
评分 7.5分
《受命》是止庵的首部长篇小说，也是一部致敬《史记•伍子胥列传》和《哈姆雷特》的小说。这部作品关乎记忆和爱情，记忆来自既往，还没有退场；爱情指向新生，却无法生长。在这两个完全相反的作用力中间，是一个“日暮途穷”的复仇计划。男女主人公狭路相逢，一个怀揣着秘密，纠缠于噩梦一般的记忆；一个痴想着将来，一往情深灌溉着爱情。悔与憾从而在所难免，意外与紧张也就在情理之中。 止
惜别
评分 8.1分
《惜别》是止庵在母亲故去三年后，追忆往昔的至情之作，也是他遍览中外典籍，直视生死的哲思之作。此次经精心修订，增补部分内容。 全书分为六个部分，母亲的手泽与作者的追忆交替串联起母亲生前的一个个细节：端午节五芳斋肉粽的滋味，古稀之年初当模特的喜悦，病中阅读的几百本推理小说，以及最后一个春节里的烟花……字里行间浸透了一位平凡母亲对生命极致的热爱，和止庵对母亲无限的缅怀。
神拳考
向隅编
这些年里写了若干文章，已结集的有《樗下随笔》等四种，《抽隅编》所收，则均系去年八月以后所作。另外还有几本专门的书，所谈似乎稍稍深入，不过限定在素所用心的少数题目之内，譬如庄子、知堂，等等。其实即便写此类小文，我也不敢乱跑野马，范围仍然相当狭隘。这或许关心我的读者所不满，但自己的园地只有这般大小，实在没有法子；与其讲一知半解的话，不如干脆闭口不谈。一知半解这话，平常讲得顺嘴，并未多架留意。日前
罔两编
评分 7.8分
“罔两”两见于《庄子》，一为《齐物论》，一为《寓言》。郭庆藩《集释》云：“景外之微阴也。”亦即“影子的影子”。《罔两编》谈论对象，均为翻译作品，较之原著，顶多算是影子；所谈纯系一己之见，则是又一重影子也。《齐物论》云：“罔两问景日：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其无特操与？’”“无特操”即俗话所谓“没准谱”，《寓言》则明方“似之而非”；影子犹是这样，影子的影子就更难免此一讥了。
令颜
评分 暂无
这是作家止庵继《受命》之后创作的第二部长篇小说，也是一部探讨记忆与爱情的作品。 故事开端，一个五十多岁的女人程洁，特意从广东来到北京。她的到来，无论对她本人，还是对在北京工作的女儿，都有点突然。程洁是看到一则消息：北京某剧院正首次排练某位过世剧作家二十五年的遗作《令颜》，才临时起意来北京的。她此行的真正目的，就是为了看《令颜》的排练过程。因为她与这个剧本有着一段为任何健在
面对古今中外书籍的海洋，众多求知欲旺盛的读者常常苦于选择太多，而在当今竞争激烈的生存环境中，人们可能用来自由阅读的时间又相对有限，对于书籍如何做出恰当的甄别、选择，也就是许多好学的读者共同关心的问题。 《插花地册子》是一部有关古今中外文学作品或思想杰作的品鉴之书，也是关于文学价值和审美品位的一家之言，被一些嗜好读书的学人誉为“一部关于书的《随园食单》”。 <
终局，总要来。从止庵创作《受命》的第一天起。 爱恨，总要面对，从冰锋和叶生相遇的第一天起。 止庵长篇小说《受命》的终局版要回答的正是这两个问题。 《受命》是止庵的首部长篇小说，也是一部致敬《史记•伍子胥列传》和《哈姆雷特》的小说。这部作品关乎记忆和爱情，记忆来自既往，还没有退场；爱情指向新生，却无法生长。在这两个完全相反的作用力中间
风月好谈
《风月好谈》延续作者一贯文字风格，冷静克 制、简练畅达。书中收录作者近期的文化随笔和阅 读札记，包含对鲁迅、周作人阅读和研究的一些心 得，也包括对侦探推理小说、外国文学出版引进等 方面的札记。书名源自作者买到一幅川端康成所书 色纸，曰“风月好”，书名就来借用一下，后缀一 “谈”字。当然只是中意这字面，所收篇目实与风 月无甚干系。这里“好”当读三声，若读四声则作 “喜欢”解，是乃预先表露一点心
苦雾抄
《苦雾抄》收录文章20余篇，基本上都是写书 人书事，有对周氏兄弟、张爱玲、废名、钱锺书等 现代作家作品的品评，也有对纳博科夫、博尔赫斯 、钱德勒、勒卡雷、东野圭吾等外国作家作品的品 评。书名源自作者读鲍照《舞鹤赋》，前面写鹤的 际遇，后面写鹤的舞姿，境界之高洁，寄托之孤 ，若说是感同身受未免自夸，反正有如目睹，思之 恻然，良久不已。读至中间这几句：“于是穷阴杀 节，急景凋年。凉沙振野，箕风动
旦暮帖
《旦暮帖》收录文章数十篇，内容包括《“十足的鲁迅”举隅》《鲁迅、安德列耶夫与冯雪峰》《鲁迅与所推荐者及其他》等。书名出自《庄子·齐物论》：“万世之后，而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。”假若真能这样，则将有如穿越时间隧道，彼此所隔漫长“万世”，即可化为“旦暮”；而一己短暂“旦暮”，亦因之获取永恒意义，得与“万世”相当。用“旦暮”作为书名，是作者对自己的一点激励。 止庵，
茶店说书
《茶店说书》分上下卷，上卷谈具体的书，下卷谈与书有关的事，收录散文数十篇，多为读书随笔，还有一些可称之为“杂感”。不过这些杂感，也是与书有关。
比竹小品
《比竹小品》是止庵的个人随笔集，收录作品26篇。这些作品有的是人物研究文，如《鲁迅的另一面》《胡张初识考》《鲁迅与朱安》等；有的是书评，如《<周作人散文全集>琐谈》《鲁迅杂文集的编法与说法》《<异乡记>杂谈》等。
怀沙集
评分 7.7分
“怀”乃怀念，“沙”，指著名诗人沙鸥，《怀沙集》是著名作家止庵为怀念父亲、诗人沙鸥所作的随笔集。父亲去世后不到一天，止庵忽然明白父亲是怎样的一个人，却已来不及相告，他常常感到痛惜。当生命结束，才华就是生命唯一的延续，止庵透过对父亲诗集的咀嚼，娓娓道出对父亲的思念。透过怀念与思考，止庵告诉我们： 所谓人生，就是尽可能在生命结束那一刻减少一些遗憾：对自己的遗憾，对别人的遗憾，还有别人对你的遗憾。
雨脚集
评分 7.1分
这是止庵的读书随笔文集，共三辑，其一为文坛笔记，对当代文坛进行扫描，对重要作家作品进行别具慧眼的品读，二是文化大家近距离速写。其三为闲话，涉及文史、域外书事。全书文笔清雅，见解独到。止庵文字从容，寓奇崛于平淡 本名王进文，1959年生于北京。传记、随笔作家。有《惜别》《周作人传》《神拳考》《雩下读庄》《插花地册子》等著作，并编订周作人、张爱玲等的作品。
《庄子·齐物论》云：“万世之后，而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。”假若真能这样，则将有如穿越时间隧道，彼此所隔漫长“万世”，即可化为“旦暮”；而一己短暂“旦暮”，亦因之获取永恒意义，得与“万世”相当。不过此事甚难。 《旦暮帖》共收计二十六篇，内容包括《“十足的鲁迅”举隅》、《鲁迅、安德列耶夫与冯雪峰》、《鲁迅与所推荐者及其他》、《谈《鲁迅大全集》的编辑体例》、《
远书
评分 7.6分
鱼飞向北海，可以寄远书。本书收录作者致友人书信二百余通。内容涉及阅读、写作、编书、治学，偶亦臧否人物，议论世事。这些文字或通情愫，或叙事实，或谈学理，有真性情，具真见识，具有很强的可读性。
如面谈
《如面谈》主要内容有：思想之什、生死问题、谈疾病、谈温柔、死亡辞典、死者、己所欲、托尔斯泰、四十不惑、在韦桑岛、关于关灯、真的研究、善与美合论等。 止庵 作家，学者。周作人、张爱玲研究者。一九五九年生于北京。出版有《惜别》《周作人传》《樗下读庄》《老子演义》《插花地册子》《神拳考》等二十余部著作，并编订《周作人译文全集》《周作人自编集》《张爱玲全集》
老子演义
评分 7.4分
《老子演义》是作者在阅读《老子》五千言时对此书的释义，此处“演义”即作者在“序”中所说“敷陈义理加以引申”，是对《老子》一书义理的解说与发挥。从全书来看，作者的“演义”能够联系前后各章的思想内容，对《老子》的哲学加以阐释，文笔流畅，对《老子》的解说能自成一家之言。 《老子演义》是用王弼《老子道德经注》做底本，并参考了楚简、帛书及瑭宋以来的诸多版本，同时吸收了清代以来各名家
樗下读庄
扬之水: 读这本书需有勇气和耐心。它的文字很让人感觉着铺天盖地，最吓人的一段是六千字，一气贯注，直令人透不过气。然而许多精义就隐身在这铺天盖地之中，它总在引诱你坚持下去，由一点，去发现更多。作者是一位坚定的“疑古派”，书中的若干看法我不能完全赞同，但是正因为有这样的坚定，他才能够如同郭象为《庄子》建立了一个纯粹的玄学体系那样，为《庄子》建立起一个纯粹的庄子体系。关于
沽酌集
《沽酌集》原本止庵旧作，收其2000年1月以来的读书笔记。止庵的读书文章，让人读来除了感觉清明外，多有思想对接，他把阅读心得、生活体验与情意感知融为一体，酣畅成文。读书，能读出几多平静，也有不少君子读来了半腹牢骚满腔空想。止庵不然，只需你翻读一册分四卷《沽酌集》，就能让你看到独特与自然来。凡56篇文章，外加新序与原序，从名人传记到历史研究，再到中国诗文集、现代文学与外国文学理论、哲学和文学…
史实与神话
后此书由山东画报出版社重新出版（２００５年９月），书名改为《神奇的现实》。 止庵,原名王进文
六丑笔记
评分 8.0分
止庵，本名王进文，一九五九年生于北京。传记、随笔作家，有《惜别》《周作人传》《神拳考》《樗下读庄》《插花地册子》《风月好谈》《向隅编》《罔两编》等二十余种著作，并编订鲁迅、周作人、张爱玲等的作品。
