卡尔梅克史评注
[法] 伯希和
评分 暂无
《卡尔梅克史评注》是20世纪上半叶的中国学泰斗伯希和的7卷遗作之一。伯希和从20世纪20年始写作本书，其间不断地修改补充，使之臻于完善，花费了20多年的心血，直到他去世时也未能终定稿面世。伯希和去世后由他的弟子韩百诗整理后于1960年在巴黎出版。这是一部研究西蒙古史，尤其是蒙古土尔扈特部回归祖国历史的重要著作，颇受国际蒙古学界，尤其是研究西蒙古的史学者的重视，是本学科一部参考书。本书1994
文本与历史
沈卫荣
评分 8.4分
本书以对藏文文献的介绍和研究入手，通过对各种类型的藏传佛教文献分别在不同时期的出现、形成和发展的描述，来讨论藏传佛教之各种历史叙事的内容，及其建构和变化的过程，从而说明藏传佛教文本的形成与藏传佛教历史的建构之间的紧密关系。 同时从对源自西夏、元、明时代的汉译藏传密教文本的研究出发，运用以通过多语种佛教文本的对勘和分析来构建历史的学术方法（History through T
西藏通史·清代卷
邓锐龄
评分 8.9分
《西藏通史（清代卷 套装上下册）》叙述清代1644—1911年西藏地方的历史，分为两编。上编纵向，依年代次序再现重大事件；下编横向，就这段时期西藏政治结构、社会经济、宗教信仰、文化艺术等方面作简要的铺叙。
西藏通史·早期卷
张云，石硕，拉巴平措 等 编
《西藏通史（早期卷）》以西藏地方远古时代为起点，以松赞干布正式建立吐蕃王朝为下限，除了利用考古资料着力探讨西藏早期文明的兴起之外，还分别就远古的社会与经济、宗教、科学技术、文学艺术，以及军事与体育等专章叙述，给读者展现更充实的社会画卷。
西藏通史·吐蕃卷
拉巴平措
主编的《西藏通史(吐蕃卷上下)(精)》分上下两册。用21章来展现吐蕃王朝波澜壮阔的历史画卷，前六卷叙述吐蕃王朝政治史的发展脉络，说明吐蕃王朝自身曲折发展的历史进程，以及推动吐蕃社会不断进步的内在动力。接着分别揭示吐蕃与唐朝的密切往来、吐蕃与周边各民族的相互联系，令吐蕃文明显现出多元的特征。其中唐蕃关系是吐蕃最为重要的双边关系，吐蕃对唐朝政治上借重，经济上依存，制度上吸收，文化上内倾，二者在频
8-15世纪中西部西藏的历史、文化与艺术
中国蔵学研究中心
本书为2011年在奥地利维也纳召开的“8～15世纪中西部西藏的历史、文化与艺术国际学术研讨会”会议论文集，该会议由中国藏学研究中心与维也纳大学艺术史研究所合作举办。本论文集收录了多篇中外学者的相关文章，主要涉及对西藏的历史、艺术、考古、文献、文化遗产保护，以及数字视觉档案与信息系统的研究。
五智喇嘛弥伴传奇
云丹嘉措
评分 8.8分
《五智喇嘛弥伴传奇》可以成为“佛经变文”，是藏地风情之通俗读本，通过一对藏族青年曲折的恋爱故事，向读者展现了20世纪初西藏及青海藏族地区的社会面貌和风土人情，描述了绮丽的高原风光和神秘的宗教活动，揭示了藏族传统文化对人们的深刻影响。 主人公弥伴出生时的各种“瑞兆”以及后来围绕他出现的种种“异象”，预示他是一位不同凡响的奇人。他从小受隐土点化，在幼小的心灵中播下悲天悯人的“
瞿昙寺壁画艺术研究
金萍
本书共分为四章，主要内容包括：瞿昙寺历史沿革与壁画综述；瞿昙寺壁画中神像体系的艺术分析；回廊为代表的汉地壁画艺术分析；瞿昙寺壁画的文化传播学研究。
新译白话《菩提道次第广论》
宗喀巴大师|校注:王世镇
《新译白话菩提道次第广论》，是宗喀巴大师总摄三藏十二部经的要义，循着龙树、无著二大论师的轨道，按“三士道”由浅入深的进程而编成的。“三士道”，是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛学所必须经历的过程。本论内容，就是对这些过程的次第、体性和思维修学的方法，加以如理阐述。“菩提”，指所求的佛果，“道”指趣证佛果所必须经历的修学过程，“次第”就是说明修学的过程必须经历这些阶段，自
苯教与西藏神话的起源
[意]曲杰·南喀诺布
评分 8.7分
《苯教与西藏神话的起源：仲德乌和苯》是意大利著名藏学家曲杰·南喀诺布的一本经典的藏学研究著作，书中作者独辟蹊径从苯教入手，系统研究了西藏原始宗教苯教的概况以及西藏神话传说的起源关系问题。此次，中国藏学出版社将其译成中文在国内出版，《苯教与西藏神话的起源：仲德乌和苯》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
何谓密教
沈卫荣 主编
评分 7.1分
鞑靼西藏旅行记
古伯察
评分 7.4分
本书自1852年首次出版以，已经成为西方汉学界的一部经典，被译成了东西方各主要语种并反复再版。全书既有学术性，又有趣味性，是一部难得关于中国西部文化的代表作。 作者古伯察是法国遣使会传教士，1839年入华。1843年5月25日从西湾子出发，历经内蒙古、宁夏、甘肃、青海，长途跋涉18个月，于1846年1月29日到达拉萨。《鞑靼西藏旅行记》一书正是描述他从从西湾子到拉萨、再从
喜马拉雅的人与神
图齐
评分 8.0分
《西藏文明之旅:喜马拉雅的人与神》收录了《西藏的民俗文化》、《西藏传说及民间故事中的乐器》、《西藏的宗教舞蹈“羌姆”》、《概述苯教的历史及教义》、《藏族的瑟珠》等文章。既有对西藏风俗、民间传说和民间艺术风趣详实的描述，又有一流学者专门的文论，可帮助读者进一步了解藏族文化博大精深的深邃内涵及藏民族的独特魅力，充分体现了其丰富珍贵的资料价值和研究的参考价值。 朱塞佩·图齐(
苯教史纲要
才让太
评分 8.3分
20世纪80年代以后，随着苯教《大藏经》等许多重要文献资料逐渐公布于众，以及发现并公开出版当许噶塘蚌巴奇古塔中的苯教文书、图齐等西方人带走的珍贵文献和甘肃宕昌发现的藏族家藏古藏文苯教文献，至少在学术界，从根本上扭转了人们对苯教文化的忽视。原来一直是传闻而根本看不到的珍贵的苯教手抄本珍本和孤本，现在也可以用来进行学术研究。这些文献资料的发现给学术界提供了珍贵的资料和绝好的研究机会。《苯教史纲要
台密东密与唐密
吴信如
评分 7.2分
《台密东密与唐密》主要内容简介：余自幼从恩师顾净缘学密，曾受东密、藏密传承。师告余曰：“密在汝体，法尔之密也。诸佛秘密，众生秘密，皆法尔如是也。因此，有众生，即有众生之密。世界文化古国，各大宗教，无不自有其密。如中国传统文化中，儒家之密，其教相在《周易》，其事相即在《礼》、《乐》。《礼记·檀弓》开卷即日：‘毋不敬，俨如思，安定辞。’此即身意口三密也。故其教曰：‘万物皆备于我，反身而求，乐莫大
民国川边游踪之《西康札记》
任乃强
此书为作者1929-1930年应川康边防指挥部之邀，以视察员身份对西康各县进行全面考察后撰写的视察情况报告，及作者游迹所至名胜古迹，民情俚俗之札记，并附12幅作者手绘实地勘测地图。 任乃强(1894-1989)，字筱庄，四川省南充县人。著名历史地理学家、民族学家，我国近代藏学研究的开拓者之一。1920年毕业于北京农业高等学堂，曾参加“五四”运动。历任重庆大学、华西协和大
西藏的寺与僧
柳陞祺
《西藏的寺与僧(1940年代)》作者于西藏和平解放前任拉萨实地调查与搜集资料后所作，反映了当时西藏宗教的真实面貌，系国内对1940年代藏传佛教寺院与僧侣情况较早、较全面的系统记述。 柳陞祺(1908～2003)浙江兰溪县人。著名藏学家。1925年受反帝爱国思想影响，考入光华大学，就读于英国文学系本科。毕业后进入国民政府财政部所属盐务管理局任英文助理秘书。抗日战争爆发后，
百万农奴站起来
安娜·路易斯·斯特朗
评分 8.6分
《百万农奴站起来》内容简介：1951年西藏和平解放，1959年平叛并废除农奴制，进行了民主改革，百万农奴从此获得了人身自由，成为土地与其他生产资料的主人，享有宪法规定的一切政治权利。1965年西藏自治区正式成立。建立了人民政权。1959年叛乱刚刚平息，经国务院特批，在外交部、人民日报领导的率领下，一个以外国记者为主要成员的团体访问了西藏，美国女作家和记者安娜·路易斯·斯特朗成为团员之一，当时
风化成典
马丽华
评分 8.1分
《风化成典:西藏文史故事十五讲》主要内容：自从数万年前人类踏上青藏高原，一部高原拓殖史就此展开。历经新石器、金属时代，到有文字记载的吐蕃王朝时期以降，历史在这里波澜壮阔地进行着。从高原到内地，共同书写了古代中国大历史中的恢宏篇章。
黄明信藏学文集
黄明信
《黄明信藏学文集:藏传时轮历·时宪历译解》内容简介：天文历算是藏族文化的一个重要组成部分。它是藏族的祖先在长期生产，生活实践中创造出来，并在此基础上吸收了国内外其他民族的文化发展起来的。藏族的天文历算历史悠久，文献丰富，有着明显的民族特龟。直到现在，藏族仍独立地逐年编制自己的历书。由于藏历对农牧业的生产活动起着重大的指导作用，箕形式也符合民族的传统习惯，所以深受广大农牧民的欢迎，每年发行十余
《黄明信藏学文集:藏历研究》内容简介：中国是藏学的故乡。西藏是中国不可分割的重要组成部分，藏族是中华民族大家庭的重要成员。这些正是藏学研究产生、发展的最根本条件，也是藏学研究取之不尽、用之不竭的源泉。在中华大地上成长发展起来的这门人文社会科学，现在已经成为世界性的显学。 黄明信1917年12月诞生于湖北沔阳，成长于北京，1938年毕业于清华大学历史系。二十世纪四十年代任
转逆境为喜悦
佩玛·丘卓
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大弟子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是北美第一座藏密修道院的院长。 本书以寂天菩薩的《入菩萨行论》和阿底峡的《修心七论》为基础，配合现代情境详述如何通过自利利他解除痛苦而圆满佛道，紧扣现实人生，不啻为现代人最佳精神疗愈手册。本书不只是为佛教徒而写的，也为一切尚有苦痛的众生和世间而作的。但愿书中从法性自然流露的警语，能引
藏传佛教象征符号与器物图解
[英] 罗伯特·比尔
本書介紹藏傳佛教裏豐饒、多元的象徵符號與器物圖像，深入探討其源頭、意義與功能，囊括各式吉祥物、動物與神話動物、密宗器具、兵器、神奇、植物、供物、手印等，以白描的畫法、簡潔之中不減繽紛。全書共分十六章、四個附錄、詞彙解釋及兩百餘幅插圖，並由譯者加註千餘條註釋，方便讀者探索這些器物、圖像深邃的宗教内涵之餘，也增添了學術上的價值。不論就宗教與藝術的題材，還是圖像與文字的搭配，本書都稱得上是獨一無二
帝师八思巴传
陈庆英
本书详细记述了八思巴一生对包括西藏地区在内的中国历史的发展所做出的多方面的有深远影响的重大贡献。在宗教方面，他以渊博的佛学知识和随机教化的灵活，赢得了忽必烈为首的元朝皇室的信赖和崇敬，通过他杰出的宗教活动成功地使蒙古皇室接受了藏传佛教。在政治方面，他顺应历史潮流，用毕生的精力促使西藏地方和广大藏族地区归附元朝中央，他和忽必烈开创的皇室与西藏地方佛教领袖的宗教、政治关系格局。元明清三朝延续了近
陈庆英藏学论文集（上下册）
《陈庆英藏学论文集(套装上下册)》内容简介：这里汇集的36篇文章，绝大多数是我个人撰写的。另外我还和一些同志合作撰写过一些文章，因为这一套丛书的体例所限，没有收入。需要特别说明的是，我和端智嘉同写的《吐蕃赞普赤德松赞生平简述》以及和仁庆扎西同写的《元朝帝师制度述略》，是为了怀念这两位曾经和我亲密合作的英年早逝的藏族朋友而收入的。按照所探讨问题的年代的先后，这些文章分为吐蕃王朝篇、宋代藏族历史
藏族史学发展史纲要
孙林
这是一部专门研究藏族史学史的著作。充分借鉴国外史学史研究的一些理论和汉文传统史学的理论与方法，以翔实的资料、精辟的论述和系统合理的编排，分析藏族史学的理论特色、史学体例，对历史名家、历史名著也多有准确、到位的叙述与分析。该书实乃藏族史学史研究领域的填补空白之作，全面反映了藏族史学的历史发展线索，并对传统的史学理论和著述方式给予了系统的表述。
评分 7.9分
《鞑靼西藏旅行记》作者古伯察（1813.6.1-1860年，享年47岁），是法国遣使会传教士，1839年入华。1843年5月25日从西湾子出发，历经内蒙古、宁夏、甘肃、青海，长途跋涉18个月，于1846年1月29日到达拉萨。《鞑靼西藏旅行记》一书正是描述他从从西湾子到拉萨、再从拉萨到四川成都的一段经历，将其间的曲折辗转与风物山川娓娓道来。 古伯察的传奇经历，更在于他虽然不
历辈达赖喇嘛生平形象历史
评分 6.8分
“达赖喇嘛”是在中国乃至在全世界都能经常听到的一个名词，有时甚至成为世界新闻报道的一个热点。从历史的研究的角度来看，“达赖喇嘛 ”是藏传佛教的众多的活佛转世系统中的一个，是由至今已有十四位具有这一名号的人物所组成的一个列系。这十四位具有达赖喇嘛名号的人物，他们的经历和历史作用是各不相同的。要真正了解达赖喇嘛，对有关达赖喇嘛的各种新闻报道做出自己的判断，需要对达赖喇嘛活佛教世系统的这十四个人物
西藏封建农奴制社会形态
多杰才旦 编
《西藏封建农奴制社会形态》还没有来得及从人类社会发展史的角度将西藏封建农奴制社会与国外不同国家及国内不同民族、不同地域的封建农奴制社会作进一步的比较研究，而这一研究必将会促进我们对于人类历史上的早期封建社会的再认识，这无疑是一项具有重要学术价值的工作。对此，我们寄希望于年轻的藏学工作者。 我们也看到，藏传佛教在积累思想文化成果的同时，对于人们的伦理道德观念、哲学思想以及人
日本涉藏史
秦永章
《日本涉藏史:近代日本与中国西藏》是国内外第一部比较全面地介绍和论述近代日本（1868年—1945年）与我国西藏地方之间历史关系的著作。《日本涉藏史:近代日本与中国西藏》利用了大量的日文档案等第一手史料，以日本近代史中的明治、大正、昭和三个历史时期为顺序，系统地论述了自19世纪末叶至20世纪中叶日本渗透侵略我国西藏的具体过程，详细地披露了日本侵藏过程中许多鲜为人知的史实，揭露了日本帝国主义染
