兩種心靈
譚亞.魯爾曼(Tanya Luhrmann)
评分 8.9分
這是關於精神醫學的文化研究，也是一部精神醫學的近代史 精神醫師如何成為醫師，精神病人又是如何成為病人？ 我們理解精神疾病的方式，將會決定我們如何面對精神疾病患者 「我想，一旦我能夠單純地把他看成是個瘋子，事情就簡單多了。但是，我仍然會看到那裡有一個『人』。」這是一個精神科病房的新進住院醫師在面對患者時的內心掙扎
歷史學柑仔店
許雅惠
评分 暂无
專業史學為何與大眾如此疏遠？如何拉近彼此之間的鴻溝？繼「芭樂人類學」和「巷仔口社會學」之後，創立於2014年4月的「歷史學柑仔店」（kám-á-tiàm），是學院從臺灣思考歷史書寫的共筆平台，藉由普及歷史知識來強化歷史學者的社會參與，試圖貼近一般大眾。 如同本書「開店」文章〈從「柑仔店」到歷史學〉開頭寫的：「歷史學柑仔店」在籌備階段時，「東家」即曾與「店小二」們熱烈地討論
照護的邏輯
安瑪莉.摩爾(Annemarie Mol)
评分 8.1分
入圍二○一○年英國社會學協會（BSA）「健康與疾病社會學」書卷獎 與疾病共處，是我們逃不了的命運， 但「什麼是好的照護？」 我們以為，醫護人員給予病人越多的資訊、越詳盡的解釋、越透明的知情同意，醫病關係就越順暢，病人越能做出正確的決定，過著更理想的生活，但實情比這個還複雜。 過去，我們共同抵抗醫療霸權，擘畫出更多
依海之人
Rita Astuti 俐塔‧雅斯圖堤
评分 9.5分
在這裡，一個人如何被定義？他們如何思考認同？ 斐索人的認同無關歷史、血緣，或其他文化特徵，當下的行為才是關鍵。 馬達加斯加西南部有一群說南島語，住在海邊，以海為生的斐索人（Vezo）。一個理想的斐索人要會做一些與海有關的事情（但不需全部都會），例如游泳、到林中砍樹造船、行舟（這包括了划船、操帆、掌舵，以及通曉洋流波浪知識）、捕魚（蝦）、識魚、食魚、賣魚
支離破碎的團結
何明修
台灣有沒有貨真價實的勞工運動？台灣勞工是否存在階級意識？ 面對這樣的提問，很多人或許會直接給予否定的答案。台灣勞工向來給人安份認命的印象，「愛拚才會贏」、「黑手變頭家」是傳統台灣勞工的典型，彷彿勞工們並沒有意識到、也不在乎自己的權利；甚至還因此間接縱容了統治者、資本家的剝削。但事實上，台灣勞工們的確不斷透過種種隱而不顯的抵抗策略，努力在歷史中找回自身的能動性。本書將主角鎖
蘇聯的最後一天
康納.歐克勒瑞(Conor O'Clery)
世界兩大超級強國之一的解體，以及由列寧所創建、由史達林加以鞏固的體制之崩潰，是一段針鋒相對、各懷鬼胎、爾詐我虞的故事。兩名二十世紀重量級角色之間的惡劣私人關係，最後把事態激化到圖窮匕見的地步。 康納．歐克勒瑞圍繞著一個日子──1991年12月25日──扣人心弦地敘述了蘇聯的解體過程，而米哈伊爾．戈巴契夫就在那一天辭去總統職務，蘇聯從此走入歷史。歐克勒瑞以當天為起
第三種中國想像
吳介民
评分 8.0分
本書是作者將近二十年來，深入中國草根社會觀察所提出的，具有台灣觀點的中國論。 少年在宜蘭晃過；高中時期在木柵、三重；大學在台北成功國宅一帶；曾專攻兒童膠鞋、自助餐、水餃。留學與進修在紐約、麻州劍橋、洛杉磯。學生時代，參與校園抗爭與社會運動。1992-3年，與友人組「里巷工作室」，拍攝《台胞》等影片。1996年三月，在紐約參與發起「民主不落日」守夜靜坐。2002年，參與創
戰後歐洲六十年 卷三
Tony Judt
评分 8.7分
這是一部諾貝爾和平獎得主「歐盟」的身世史：歐洲各地有著不同的歷史文化、族群記憶、貧富差距 ，甚至彼此仇恨，他們如何擺脫戰爭的惡魔，至少取得和平，在這基礎上繼續前行 【封面圖片說明】一九八六年烏克蘭車諾比核電廠發生災變，大批蘇聯紅軍的直升機、坦克、卡車共搬運了二千四百噸的鉛塊和一千八百噸的沙，前往撲滅反應爐大火。此次意外使戈巴契夫的改革更加刻不容緩，間接加速東歐共產政權的瓦
我不是阿瑪迪斯
彼得‧蓋
「莫札特人生的最後一年，經常被人描述成已準備好死亡的人。事實上，他仍處於創作巔峰，那時他寫了兩齣歌劇、一首鋼琴協奏曲、豎笛協奏曲、一部清唱劇，還因為無聊隨手寫了一首詠嘆調。他的創作數量一如往常，唯一不同之處，在於他的速度快很多。也許，他把創作當成鎮痛劑，用來治療自己的憂鬱與身處群眾中的孤寂。」──終章 世人總是一廂情願地認為天才的人生必定精彩，所以莫札特的一生總被人賦以許
寫給地球人的能源史
克羅斯比
你願意繼續被「能源危機」的陰影所恐嚇， 還是選擇從更宏觀的尺度思考能源問題？ 能源史該從什麼時代開始寫起？工業革命？——不，作者從石器時代開始寫起。打從石器時代開始，我們人類就從「太陽」也參與其中的光合作用那裡，尋覓食物，累積肌力，展開演化史上的大躍進。 進入農業時代之後，我們上天（風力）下海（水力），想方設法探尋地球上各式各樣的能
現代菲律賓政治的起源
江懷哲
怎樣的歷史與政治、經濟和社會結構，塑造了現代菲律賓？ 本書梳理菲律賓政治發展的過去與現在， 翻新一般人對菲律賓歷史的刻板印象。 「不知如何回首來時路的人，永遠不會抵達目的地。」 ――「菲律賓國族英雄」荷西．黎剎（José Rizal） 2016年，菲律賓人民選出民粹強人杜特蒂（Rodrigo
歸屬之儀
白瑨
1957年，馬來亞聯合邦宣布獨立，先前在大英帝國體制下所組建的多族群且多元社會，轉變成為現代民族主義國家。一如許多後殖民國家的處境，族群認同成為這個新國家賴以建構政治體系的主要原則；也如同許多大英帝國的殖民地，殖民時期的馬來西亞的族群意識是「其中各個群體相遇且相處」的結果，「他們會藉由文化手段，刻意標示彼此在權力、經濟地位、政治企圖心與歷史想像方面的差異與不平等」。 華人
經濟分析史(二卷)
約瑟夫．阿洛伊斯．熊彼得
