数字乌托邦
[美]弗雷德·特纳
评分 7.6分
20世纪60年代早期，在美国大众眼中，计算机只是冷战中冰冷的机器，然而到了90年代互联网到来之时，计算机却呈现出一个截然不同的世界——它们模拟出了一个数字乌托邦般的协同体，而这正是曾经最反对冷战的嬉皮士们的共同愿景。 本书正是探索这次非同寻常，且颇具讽刺意味的变革的第一本书。作者挖掘出那些在旧金山湾区的先驱者——斯图尔特·布兰德和他的“全球网络”鲜为人知的故事。
安娜一家
黎汝清 著
评分 0.0分
这是一部题材新颖、角度独特，富有时代特色和丰富历史内涵，融纪实性、哲理性、政论性、思辨性、文学性于一体的长篇小说。这部小说通过在中国生活了18年的苏联汉学家安娜一家及其亲友的丰富多彩的生活道路，展现了苏联和东欧诸国剧变的历史、缘由、经历、发展、变化和结局。 作品以多彩的笔墨，纵览国际风云，切入历史纵深。通过“大人物”的作为，“小人物”的命运，透析了在苏联改革浪潮中，各种派别、各种观念、各种社会势力
民主的精神
[美] 拉里·戴蒙德
评分 8.0分
本书系统回顾了“第三波”民主化浪潮的兴起与衰退过程，在其广阔、权威的国际发展趋势调研基础之上，对民主的构成、发展动因及本质做出了详细的论述，对西方民主体制的缺陷及发展前景也做出了客观的分析，并对世界范围内民主发展和维系状况进行了全面的学术思考。
市場的構造：21世紀資本主義社會的經濟社會學
Neil Fligstein
本書試圖為經濟社會學建立一套統整的理論架構，允為近年來在這個領域的最大突破。就作者的「政治─文化取徑」市場社會學而言，市場不是一隻「看不見的手」，而是「鑲嵌」於動態的社會、政治和文化環境中，一個可見的、有組織的社會空間，或云一個場域。市場制度之形成、穩定與轉型，主要的驅動力為廠商試圖要穩定競爭，強化公司生存的機會，而不僅僅是利潤的最大化而已。 本書的第一部分為作者的理論建構，第二部份則為理論的應用
徽州宗族研究译文集
胡学文 辑
成为母亲的选择
[以]奥娜·多纳特
评分 8.2分
“如果能带着现在所拥有的认知和经验重返过去，你还会让自己成为母亲吗？” 历时五年、横跨三代母亲的权威调查 重新言说一份被视为“禁忌”的情感 以色列社会学家奥娜·多纳特话题之作 在德国、以色列等多国引起热烈讨论 “我们女性需要把世界掌握在我们手中，而不是随波逐流。我们女性需要主宰自己的身体和人生；也需要主宰自己的思想、感受和想象力。” —————— 编辑推荐 1.以色列社会学家奥娜·多纳特话题之作
中国城市劳动力市场的变迁与分层
李骏
本书运用严谨的量化方法研究了改革开放以来中国城市劳动力市场变迁背景下的社会分层。全书共三篇：一是旧制度的新变化，主要探讨户籍制、单位制、所有制等在改革与式微过程中带来的分层机制的变化；二是劳动力市场分割，聚焦于新的分割维度的出现、不同分割维度的比较以及分割证据的纵向检验；三是大学生就业分化，专门研究大学毕业生这个特殊劳动力群体的内部分化。
天才和天才之间
[英]托比·费伯
评分 7.9分
本书以费伯-费伯出版社自1929年到1990年共60多年的发展历程为背景，全面呈现出版人和作家之间不为人知的合作细节，他们共同决定了20世纪现代文学的发展方向。杰弗里 · 费伯在 34 岁那年尚无“正经工作”，T.S.艾略特一封自荐信打开了费伯出版社的大门，两人此后并肩作战开创了一个黄金时代。塞缪尔·贝克特、石黑一雄和奥尔罕·帕慕克等诺贝尔文学奖得主的杰作在诞生过程中发生的诸多趣事
林村的故事
黄树民
评分 8.8分
这是一本关于1949年后林村和林村人的民族志著作。全书以福建厦门农村党支部书记叶文德富于戏剧性的生命史为主轴，展现铺陈出一幅幅贯穿时空背景的社会文化变迁图像。作者黄树民长期在中国大陆及台湾的农村进行田野调查和研究。在此书中，他想要揭示的是，在中国农民的生活普遍得到改善的情形下，一种全国性文化抬头，传统上小型、半自治而独立的农村社区，逐渐被以中央政府为主的大众文化所取代，然而，某些传统的信仰与
哲学的主要问题
（德）格奥尔格•西美尔 著 钱敏汝 译
哲学史叙述的是思维结果中的那些最终和最尖端的部分，它们在逻辑上封闭的结构与创作过程的思想潮流相距甚远。鉴于这种情况，应该尝试倡导另一种理解，更直接地面向精神活动，而不是塑造的构成物，更多地关注精神的创制过程，而不是最终的构成物。作者力求将哲学史的叙述复杂化，以更有纵深的视野呈现思想活动的长流，给人们提供解决问题的方法和途径。
俄国社会思想史（第二卷）
[俄] 戈·瓦·普列汉诺夫
俄国社会思想史（第一卷）
俄国社会思想史（第三卷）
社会达尔文主义
[美]理查德·霍夫施塔特（Richard Hofstadter）
评分 暂无
权力与社会
哈罗德·拉斯韦尔, 亚伯拉罕·卡普兰
评分 7.7分
现代政治学大家的代表作之一。本书共分三个部分，分别对人、观点、团体、影响力、权力、符号、实践、职能、结构、过程进行了分析。
共情式沟通
[日] 古宫昇
心理学研究发现，“共情”是沟通的灵魂。两个有着不同天性、家庭环境、成长经历的人，如何能够摆脱个人局限，真正做到换位思考、平等交流？全靠共情！ 我们想做到更好地与人沟通，建立和谐的人际关系，最重要的一点就是学会“共情”。心理咨询师古宫昇指出，会共情的人都有一些共性，例如懂得给予，懂得示弱，坦诚自己的缺点，倾听别人，等等。先培养这样的思维理念，再着力培养一些有助于人际沟通的小技巧，你就能提升共情能力
身份与暴力
[印度] 阿马蒂亚·森
评分 8.4分
世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔奖得主阿马蒂亚•森在这部包罗万象的哲学著作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。 在11岁那年，阿马蒂亚•森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都是受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。然而应当对这场血腥屠杀负……
祖蔭下
许烺光
评分 8.5分
由华裔人类学家许烺光撰写的《祖荫下》出版后在西方学术界引起了巨大的反响 ,书中以西镇“民家人”的家与亲属制度作为代表 ,分析整个中国情况的做法也由此受到了广泛的争议。对西镇的重访发现经历了 50多年变迁的西镇仍然生活在“祖荫下” ,他们在七月祭祖的同时 ,会在正二月间祭 拜当地的保护神———本主。他们的认同也存在着编撰家谱所呈现出的“汉人族源认同”与强烈的“白族认同”两个方面 ,是一种“双重
宗族、種姓與社團
评分 8.1分
『许烺光著作集』共10册，本书为『著作集』中第5册。大家都知道：中国、印度和美国分别代表儒教、印度教和基督教三大文明。在做文化比较研究的时候，如何抓住一组核心概念，来突显不同文化间的对比，一直是社会科学研究者最为关注的一个问题。在这本书中，许烺光教授以宗族、种姓、与社团作为切入点，旁征博引，对于代表这三大文明的三种社会组织，做了十分深刻的描述分析，让读者能够在人类共有的社会团体之上，很清楚地看出这
文化人類學經典選讀（上）
Herbert Applebaum
《文化人類學經典選讀》一書係由艾波鵬博士主編，全書選錄了文化人類學的主要經典論著，依時間先後順序分別為：十九世紀演化論、歷史特殊論、結構功能論、心理人類學、二十世紀演化論與生態人類學、文化唯物論與馬克思主義、經濟人類學與工作人類學、結構主義與認知人類學、社會生物學、象徵人類學與人文主義人類學。 全書各個單元都由艾波鵬博士撰寫精闢的引言，其後則選錄這些經典論著，本書也因之兼具學術史回顧與論著原典的兩
和声2010
姚先国//廖可斌
《在经济与文化视野中审视文明(和声·2010)》内容简介：经济与文化是社会发展的两翼，缺少文化的经济是浅薄的经济。缺少经济的文化更是贫穷的文化，唯有经济与文化的鸾凤和鸣，才是当代中国和谐发展的题中之义。《在经济与文化视野中审视文明(和声·2010)》致力于本方面的探索，主要内容包括企业家与现代社会、儒家思想的畅想、戏剧与公民生活、文明与诗性体验、诗歌与民族国家、地域文化发展战略、艺术及其精神价值、
南明史料集
贵州省安龙县史志办公室
张先生说
张五毛
本书集结了近十年来张五毛所写的散文随笔，从其发表的两百篇文章中精选了四十多篇结集出版。全书主要有三个部分：第一部分描述亲情、乡情；第二部分讲述对生活的思考、感想；第三部分是对社会事件的一些评论。其讲述亲人、故乡的文字发自肺腑，感人至深。而对生活的思考和感想、对社会事件的评论，既有人情练达的金句，又有洞明世事的精确，幽默而不流俗，理性而不学究。
从行动开始
[日] 石田淳
评分 7.2分
如果想要改变人生，抱怨自己的缺点是没有用的，只靠意志力也无法成功，人们对自己的认识存在太多偏差，最靠得住的判断标准只有行动本身。无论是想戒除坏习惯，还是想培养好习惯，只有科学管理自己的行动，才能达到目标。本书完整介绍了在日本和美国广受推崇的“行为科学管理方法”，启发我们重新审视自己的认知和行动目标，掌握行动的最基本法则，灵活有效地规划自己的生活，学会不抱怨、不盲从，从而找到适合自己的人生道路！
土地与政治
Joseph Hanlon, Jeanette Manjengwa, Teresa Smart
自1890年罗德斯的英国南非公司在津巴布韦建立殖民统治以来，土地一直是影响津巴布韦政治经济发展的核心问题之一。土地占有的不平等是导致津巴布韦民族解放斗争的重要原因，1980年津巴布韦独立后，穆加贝政府虽施行了土地重新安置计划，但并未从根本上改变广大黑人土地很少或没有土地的现状，并由此而导致了2000年的“快车道”土地改革计划，白人的大型商业农场被黑人占领和瓜分。此次土地改革导致津巴布韦短期内农业生
共同的底线
秦晖
《共同的底线》的宗旨是从“主义”、“文化”与“部门”的分析中，结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。 “共同的底线”并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中，正如我既不反对自由主义也不反对社会民主主义一样。也许将来在自由主义与社会民主主义之争成为真问题时，我会持某种有原则合逻辑的折中态度，但是现在，我们需要持守底线。
社会学的意识（中文版）
[英] 史蒂夫·布鲁斯
评分 8分
本书的目的不在于向读者提供一个社会学概述，而在于呈现一种社会学的意识。通过引入对社会阶级、犯罪与反常、官僚制中的工作方式、宗教和政治组织的变迁等主题的研究，作者深入探究了人在社会中的角色与社会对个人的塑造之间的张力关系，并且展现了社会学作为一种视角在理解现代世界方面的独特价值。 本书并不像一般入门作品那样介绍学科的发展历史、学术分支、代表人物，而是努力呈现一种社会学的意识，集中谈论社会学是什么，
现代性的后果
[英]安东尼.吉登斯
《现代性的后果》主要内容简介：在这本重要的理论著作中，作者从一种全新的、富有启发性的角度阐释了与现代性相联系的制度变革。他认为，在世纪终结之时，我们并没有进入后现代性时期，而是进入了“盛期现代性”时期。在这一时期，现代性的后果变得前所未有地激剧和普遍化。由此，他更现实地考察了许多人备加褒扬的现代性的各种严重后果，着重讨论了极权的增长、经济增长机制的崩溃、生态环境的破坏、核冲突与大规模战争等问
乡土中国
费孝通
评分 9.2分
《未名社科•大学经典:乡土中国》是从社区研究转入社会结构分析的一种尝试，对中国社会学而言，极具示范性和开创性。精选中外社会科学经典名著，尤其是具有学科元典意义的社科名著，或重译或重编，增加名师点评和插图，致力于为我国读者打造易读宜藏的经典精粹。 海报：
贫穷的本质
阿比吉特•班纳吉 （Abhijit V.Banerjee）
评分 7.5分
《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》内容简介：他们曾被说成是白人的负担，是弱国劣政的牺牲者。他们是最底层的10亿人，生活在每天0.99美元的贫困线之下。数万亿美元的援助未能救他们于水火之中，他们，依然深陷贫穷的陷阱，前路不明……为什么贫穷，为什么穷人摆脱不了贫穷？这是《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》探讨的主要问题。《贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷》的两位作者在本书中探讨
