政治学
[古希腊] 亚里士多德
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亚里士多德认为政治学是人类至高的学问，因为它研究的是国家之善的问题，即如何组织和安排人类社会生活的问题。 他提出，人是社会性的动物。人的本性就是要过社会（群体）生活。故而，人类社会生活怎样安排与组织才是公平合理的，即所谓“正义”？便是政治学研究的根本问题。 政治学虽然是许多学科中较为晦涩难懂的学科，但也是普通人应该了解的一门重要学科。《政治学》一共分为八卷，在书中，作者系统地提出了人类社会中的
形而上学
评分 7.8分
《形而上学》是亚里士多德一部极其艰涩难懂的哲学经典，综合了前人关于世界本原的看法，提出了自己的一套术语和概念，诸如本原、原因、实体，形式－质料、潜能－实现等，对这些个概念的探究和追问目的在于给这个纷繁变化的世界作出一种合理的解释，使这个世界具有某种可理解性。尽管亚里士多德的形而上学思想在近现代受到各种各样的批评，但不可否认，他提供的许多术语和概念已经成为人们开展思想的基本概念框架。 这部著
范畴篇 解释篇
评分 8.2分
《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；《解释篇》阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。 本次出版的《范畴篇 解释篇》为聂敏里教授译注的新一版的中译本，本译本主要依据两种古希腊文本：一是收入牛津古典文库（Oxford Classical Texts）中的完全是古希腊文原文的Aristotel
评分 8.9分
本书是作者亚里士多德的“关于政体研究的专著”，具有多方面的学术价值，对于了解当时希腊社会的状况，了解古希腊人的政治、法律、伦理、教育思想，研究亚里士多德的学说，均有不可替代的作用。尽管这是一部论述政治问题的专著，但亚里士多德在探讨和阐释奴隶制各种政体及其统治形式的过程中也从教育与政治关系的角度，提出了一些教育的主张。
诗学
评分 9.0分
亚里士多德（前384—前322），古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。本书探讨了一系列值得重视的文艺理论问题，如人的天性与艺术摹仿的关系、构成悲剧艺术的成分、悲剧的功用、情节的组合、悲剧和史诗的异同等。本书为西方现存最早的一部关于如何写诗以及进行诗评的经典名著。
雅典政制
评分 8.0分
评分 8.8分
中文版《亚里士多德全集》(10卷本)1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖(1999年)、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖(1999年)等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版)。几年来，不断有读者尤其是大学生和研
作者亚里士多德（前384—前322），古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，希腊哲学的集大成者，《形而上学》是他的代表作之一。亚里士多德通过对以往哲学的批判性考察，探究了以最高、最普遍的原则为对象而能到达的最高知识，因此也称之为“第一哲学”。《形而上学》从根本上奠定了西方哲学思想的基本概念和问题，因此也成为西方哲学传统中的经典文本。
论生成与消亡
本书是亚里士多德的一部论文集。亚里士多德认为天体和地球是由不同的材料组成的，提出了月层的概念，月层以下的一切物体都是由土、火、水、气四种元素组成，月层以上的天体是由一种纯洁的第五元素“以太”组成。
尼各马可伦理学. I.1—III.5
《尼各马可伦理学》第Ⅰ卷阐述伦理学的第一原理——幸福即目的善，含13章；第Ⅱ卷阐述伦理学的第二原理——德性，含9章；第Ⅲ卷1—5章阐述德性内涵的意愿性原理。这个部分构成亚里士多德《尼各马可伦理学》的基本原理部分，具有最为重要的性质。译者以其组织的文本研读小组历时七年（2005—2012）的研读为基础，经数年整理并撰写注释，完成对此部分的译注。 本书正文以希腊文、中文、英文
尼各马可伦理学（导读注释版）
《尼各马可伦理学》为古希腊哲学家亚里士多德的主要著作之一，也是西方伦理学的开山作。亚里士多德从他自己的哲学立场出发，继续并发展了他的老师柏拉图的伦理思想，创立了他自己系统的伦理学。大多数研究者认为，《尼各马可伦理学》是根据亚里士多德的授课讲义整理而成的。全书共十卷。在书中，亚里士多德系统地阐述了善、道德德性、行为、具体的德行、公正、理智德性、自制、快乐、友爱、幸福等概念，其中不乏精辟的思想和
诗学（导读注释版）
《诗学》是古希腊哲学家亚里士多德系统阐释艺术本质特征和规律的美学论著。该书现存26章，或有散佚。前5章总论，分析了诗歌艺术模仿的媒介、对象和方式，在此基础上了阐发了诗歌的起源与发展。指出诗歌起源于人类的本能模仿，人类通过模仿获得认知并由此得到满足；诗歌作为艺术的模仿形式之一，是由那些善于模仿韵律的人在即席创作中渐趋使之完善并丰富起来；然后，追溯了悲剧和喜剧的由来与发展，以及悲剧与史诗之间的本
工具论
《工具论》是亚里士多德的重要著作之一。本书是亚里士多德关于三段论等逻辑推理论述的汇编，集中阐述了三段论、演绎法、归谬法等思维推理方法，为形式逻辑奠定了基础，并对这门学科有着深远的影响。全书包含六篇内容：“解释篇”讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系；“范畴篇”讨论了命题经常会用到的十个基本范畴；“前分析篇”阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，即三段论演绎法；“后分析篇”讨论了定义、证明、
本书是亚里士多德最杰出的哲学著作之一，也是西方哲学史上一部极具开创性的经典著作，它是亚里士多德在不同时期的作品合辑。哲学家罗斯曾说：“本书作为一个整体，它所要表述的并不是教条的体系，而是一颗孤独的心灵在探求真理中的冒险。”本书是以世界的本原、宇宙万物的生成和演化、时间与空间的本质、自然的法则、灵魂、自由意志等经验以外的对象为研究内容的不朽名著。 亚里士多德（公元前384—公元前322年），古
动物志
评分 8.7分
亚里士多德（前384—前322），古希腊最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。亚里士多德留下的动物学著作有两类：一类是他和他的弟子所收集的动物标本的解剖和观察的记录，这就是《动物志》；另一类则是探讨动物结构、运动、功能等理论的著作，即《动物四篇》。“动物志”希腊文原意为“诸种动物的记录和描述”。全书共九卷四十九章，全都是有关动物的解剖结构、生活习性、运动方式和生殖活动等
了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版)。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德最具影响的著作(《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术
尼各马科伦理学
《亚里士多德全集》（中文版10卷本）1997年出齐后，获得了第四届全国图书将（1999年）、国家社会科学基金项目优秀成果一将（1999年）等多项大奖。为了读者使用方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心惊传达给读者，作者又编选了带有注释的《亚里士多德选集》。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，作者将亚里士多德最具影响的著作以单行本
修辞术·亚力山大修辞学·论诗
修辞术是辩证法的对应部分，因为两者关心的对象都是人人皆能有所认识的事情，并且都不属于任何一种科学。故所有人都以某种方式运用这两者，因为所有人都会试图批评或坚持某一论证，为自己辩护或控告他人。多数人这样做，或者出于无意，或者是由于积习成性。既然两者都是可以使用的，显然可以从中理出一条头绪，因为可以研究为何有些人出于习惯而另一些人出于自发成功地运用了它们，人们公认这种研究是技术的功能。 亚里士多
天象论 宇宙论
亚里士多德（前384—前322），古希腊以及西方文明史上伟大的哲学家、科学家、教育家，是一位百科全书式的思想家。本书是亚里士多德的重要著作，记述他观察气象、地质、天文的经过，以及他对这些现象的描述和分析。他的观察、描述、分析虽然在今天看来比较原始、粗浅，然而展现的却是一位伟大的科学家、思想家在人类科学发展初期的创造性成果，包含了“现代多种科学观点的胚胎和新芽”（恩格斯语），在今天仍有启迪智慧
灵魂论及其他
《论灵魂》分3卷。在第1卷中，亚里士多德探讨了灵魂学说的地位和研究方法以及前人关于灵魂的几种说法，具有相当重要的史料价值。在第2卷前3章中，亚里士多德论述了灵魂的定义，认为灵魂是形式，肉体是质料；灵魂是肉体的动因，是实体；灵魂包括理性、感觉和营养的机能3个部分。 在后9章中，他集中研究了感觉的问题，这是全书的精华所在。在古希腊哲学史上，亚里士多德最早明确地提出五种感觉。他
