道论
杨国荣
评分 8.0分
《道论》以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括三卷：《道论》、《伦
孟子的哲学思想
评分 8.4分
《孟子的哲学思想》主要讲述了：在中国历史上，孟子曾长期被视为亚圣，其地位居于孔子之侧。与孔子一样，孟子几乎成为儒家文化的一种象征，而孔孟并尊，确实也逐渐构成了儒家文化的基本格局。作为亚圣，孟子的历史影响首先与儒学联系在一起。儒学奠基于孔子，在孔子的时代，儒学并没有取得独尊的地位，其主张也远未得到社会的普遍认同。孔子之后，墨、道、法等学派曾对儒学提出责难和批评。到战国时代，处士横议，诸子蜂起，
心学之思
评分 6.5分
心学之思 ――王阳明哲学的阐释 这是我所看到的有关王阳明研究的一部佳作。 作者从一个新的视野出发， 对阳明心学展开多维度的阐释， 思路开阔， 创见颇多， 具有开拓性。 尤其从“存在”的维度上 阐明阳明心学的个体性特
人类行动与实践智慧
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杨国荣，教育部长江学者，华东师范大学学术委员会副主任、人文社会科学学院院长、中国现代思想文化研究所所长，国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长。先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学等校作学术访问和学术研究。研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等，在海内外出版学术著作10余种。
人与世界
本书可以看作作者此前在具体形上学之域所作思考的延续，就其内容而言，它既与《道论》《伦理与存在——道德哲学引论》《成己与成物——意义世界的生成》在理论上相互关联，又与《人类行动与实践智慧》前后相承。当然，在人与世界及其相互作用中，“事”具有本源的意义，以“事”为考察视域，相应地意味着从更本源的维度理解人与现实世界。它的出版，将使作者已在海内外产生重要影响的“具体形上学”更为系统和深入，也将在更
庄子的思想世界
评分 7.3分
在中国哲学史上，庄子无疑是一个不可忽视的人物。以汪洋恣肆的文字为形式，以不拘常理的观念为内容，庄子为人民提供了一个独特的思想世界。本书以史与思的统一为进路，在分析庄子哲学的内在主题及理论张力，并由此进一步揭示其思想脉络的同时，又注重在总体上展示其深沉的哲学内涵和独特的理论品格。
中国哲学二十讲
评分 6.8分
本稿以时代为序，从先秦到现代，分二十讲深入浅出地系统讲述中国哲学，尤其是对庄子思想、阳明心学、近代哲学思潮等的讲解，体现出作者的独特见解和哲学思想，实为作者杨国荣的哲学理论、哲学思想的结晶版。本稿不仅适合哲学专业学生学习阅读，也适合广大哲学爱好者阅读。 杨国荣，华东师范大学学术委员会副主任、华东师范大学人文社会科学学院院长，教育部长江学者，国务院学位委员会哲学学科第五、
成己与成物
王学通论
评分 7.1分
《王学通论——从王阳明到熊十力》一书是杨国荣同志的博士论文。在进行论文答辨时，几位前辈专家曾给以肯定的评价，给他许多鼓励。部分内容在有关杂志发表后，也引起了学术界的注意。 这本著作有一些显著的特点： 一、从考察王学的二重性入手，对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程，作了深入的分析，从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体（良知）与工夫（致良知
道德与政治之维
作为实践哲学的相关方面，道德哲学与政治哲学既相互贯通，又彼此交融，对两者的考察则不仅蕴含理论层面的意义，而且呈现现实的关切。本书一方面折射了实践哲学逐渐成为显学的当代哲学发展趋向，另一方面也试图提供对相关主题更为深入的理解。全书分为道德与政治二部分，既涉及如何生活、道德的不同形态、道德领域的本体与动力等伦理思考，也关乎何为政治、政治之域的正当性、怎样理解正义等政治哲学问题，内容涵盖古今中西道
哲学导论
作为智慧之思，哲学既包含普遍之维，也具有个性品格。本书作为研究哲学个性品格的导论性著作，从人与世界、“事与人的存在”、广义视域中的认识、语言的哲学意蕴等方面，对作为智慧之思的哲学作了具体的考察和阐释，体现了一种具有个性特点的研究视域，较之纯学术的哲学专题性研究更容易接近和把握，也更容易激发本科生和广大读者对于哲学的兴趣。全书除导论和后记外，共十一章，涵盖了对哲学本体论、认识论、美学、伦理学等
“一带一路”倡议与非洲自贸区建设
建设非洲大陆自由贸易区是非洲根据自身发展实际和国际形势深刻变革做出的战略抉择，标志着非洲发展进入新时代。非洲国家独立以来，在泛非主义的指引下，开始了艰难的经济一体化探索。从非洲统一组织的成立到非洲联盟的建立，从“非洲发展新伙伴计划”的实施到非盟《２０６３年议程》的提出，从８个区域经济共同体的成立到非洲经济共同体的建立，非洲在经济一体化方面取得丰硕成果，为推进自贸区建设奠定坚实基础。
善的历程
伦理与存在
杨国荣，1957年生于上海，浙江诸暨人。华东师范大学紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长，教育部长江学者、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、国际儒联理事、孔子基金会学术委员、上海中西哲学与文化比较研究会会长，清华大学等校的客座教授，美国比较哲学杂志Dao：A Journal of Comparative Philosophy编委。
政治、伦理及其他
杨国荣，1957年出生于浙江诸暨，早年求学期间师从著名哲学家冯契先生，现为华东师范大学哲学系教授、博士生导师，教育部长江学者。他将王阳明心学研究作为自己学术生涯的开端，从早年的《王学通论——从王阳明到熊十力》到近些年的《伦理与存在——道德哲学研究》、《存在之维——后形而上学时代的形上学》，杨国荣立足于中国哲学而又不囿于中国哲学，在先秦哲学、中国近代哲学、道德哲学、形而上学和中西比较
杨国荣，华东师范大学资深教授、人文社会科学学院院长、校学术委员会副主任。教育部长江学者、国务院学位委员会第五、第六届哲学学科评议组成员。主研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等，出版学术著作10余种，多种论著被译为英文、韩文，在Indian University Press、Brill 等出版。主要学术兼职包括国际形而上学学会（ISM）主席、国际哲学学院（IIP）院
理解哲学
本书以元哲学问题的考察为主题，主要包括以下内容：一、对广义视域中的哲学及其内涵的论析；二、对何为中国哲学这一问题的思与辨；三、以中国哲学与西方哲学的互动为指向，在世界哲学的视野之下展现中西哲学的关系；四、由“何为哲学”的界说进而分疏“哲学何为”的问题；五、阐释如何“做哲学”以及如何研究哲学史。以上内容既涉及哲学的普遍意义，也关乎哲学的多重面向，可以启示人们深入地理解哲学。
老子讲演录
本书基于华东师范大学哲学系教授杨国荣在研究生讨论班有关《老子》的疏讲，根据录音整理，并经进一步的修订而成书。该书略人所详、详人所略，不以具体字、词的考释为旨，而主要侧重于阐发《老子》哲学的智慧。 《老子》对人的把握不限于本体论上的追问，而同时体现为对人的存在境遇及存在方式的关切。可能一旦展开，人便容易被限定于某种既成的形态，并同化于特定的文化模式，逐渐由壮而老，失去其内在生命力。《老子》要求“复
实证主义与中国近代哲学
实证主义兴起于19世纪中叶的西方，自19世纪后期开始，随着西学的东渐，实证主义亦被系统地引入中国，并逐渐与中国传统哲学冲撞交融，成为近代中国引人瞩目的哲学流派。作为一种哲学思潮，中西实证论无疑存在一系列共同特征并有其相近的哲学史意义。然而，中国近代所处的历史背景以及哲学、文化传统与西方近代又有着重要的差异，它使实证论思潮在东渐之后，不能不发生某种折变，对思想与社会的衍化，也相应地形成不同的历
庄子内篇释义
评分 7.7分
再思儒学
儒学究竟是什么？应该如何把握儒学？今天这依然是一个需要进一步思考的论题。儒学既有其相对确定的内容，又在历史过程中经历了变迁、衍化的过程，从而不同于凝固、封闭的体系。儒学的这种开放性，也使之在今天面临如何进一步发展的问题。对儒学内涵的以上把握涉及情感认同和理性认知的合理定位，并在更广的视域中指向现实存在的规范和意义世界的重建。 杨国荣，男，1957年10月生，浙江诸暨人，
有关王阳明研究的一部佳作。作者从一个新的视野出发，对阳明心学展开多维度的阐释，思路开阔，创见颇多，具有开拓性。尤其从“存在”的维度上阐明阳明心学的个体性特征，进而提出“存在意义”的转换问题，明确肯定阳明心学将情感、意志视为主体应有的规定，这都是同类著作中少见的。又如从阳明学关于“心体”、“本体”与“工夫”等方面所表现的二重性引出其演变分化的历史叙述，得出阳明形而上学的消解过程完成于黄宗羲的结论，亦
以史与思的交融为进路，“具体形上学”既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程、人类行动与实践智慧为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括四
全书包括四卷：《道论》《伦理与存在——道德哲学研究》《成己与成物——意义世界的生成》《人类行动与实践智慧》，四者既脉络相通，又各有侧重。 以史与思的交融为进路，“具体形上学”既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具
王阳明
本书是一部介绍王阳明心学思想的普及读物。王阳明心学在我国明代中叶以后的中国思想史和文化史上占有重要地位。本书从史论结合的角度辨析、阐述了王阳明心学的主要内容、思想发展、历史演变，及对中国思想文化领域的重要影响，包括心学形成的历史前提、心体的重建、心与物、德性语境中的良知、群己之辨、致良知、知行之辨、心学中的名言问题、心学与晚明思想、明清之际的心学、心学的近代回响等。该书既有一定的学术深度，又
杨国荣，男，1957年10月生，浙江诸暨人，华东师范大学哲学系教授，教育部长江学者。他在海内外出版学术著作10余部，其中主要部分收入《杨国荣著作集》（11种，2009年出版）。多种论著被译为英、韩、德等文在国外出版或发表。 [1] 现任华东师范大学学术委员会副主任、中国现代思想文化研究所所长，中华孔子学会理事会副会长，上海中西哲学与文化比较研究会会长。
