人伦的“解体”
吴飞
评分 7.8分
一向被视为天经地义的人伦，在20世纪中国遭遇了激烈批判；但常被忽略的是，此时西方学界也出现了对人伦的反省，创造了三个“学术神话”：母系社会、乱伦禁忌、弑父弑君，其中第一个还深深影响了现代中国思想。本书考察了这三个命题在西方古今形质论哲学传统中的根源，尝试探索在中国文质论传统中反思人伦问题的可能。 本书的写作缘于作者对近代以来社会人伦关系发生深刻变迁的
中国古代北方民族史·回鹘卷
评分 暂无
《中国古代北方民族史·回鹘卷》是关于古代回鹘人在漠北活动历史的著作。《中国古代北方民族史·回鹘卷》分为七章，分别介绍了与漠北回鹘有关的史料概况、20 世纪国内外回鹘史的研究历程、回鹘族源、族名、历史源流、民族关系、政治军事、文化习俗诸方面内容，对于读者了解和研究回鹘史，具有一定的参考价值。
心灵秩序与世界历史
评分 8.6分
本书将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理与阐释，并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。 吴飞，河北肃宁人，1973年出生，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系副教授，研究
图解野外生存手册
评分 7.4分
《图解野外生存手册(彩色图文版)》针对不同的气候、地形、环境等，全面系统地讲解了野外生存时必备的各项知识，包括灾难自救、野外生存装备、营地的搭建、饮水的采集和净化、食物的获取、在不同环境中行进、野外急救、求救与营救等。书中各种生动形象的图解手法，让您在轻松阅读的同时，了解并掌握各种野外生存的方法和技巧。 随着时代的进步，人类活动的范围比以往更广，出行的频率也大大增加，任何
尘世的惶恐与安慰
评分 8.1分
《尘世的惶恐与安慰》记录了作者对西方文化的一些感悟，道出了他进人西方文明之后受到的思想触动，其中既有救赎神话带来的震颤，也有被自由精神感染后的安慰，更有在触摸一些灵魂时的亲切与景仰；但所有这些，都浸泡在对现实生活的一种惶惑和怀疑当中。作者很喜欢西方现代文明的悲壮感和自由精神，但也深深感到这种属灵的文明带来的单调、虚无、令人焦虑的生活方式。作者试图在深人西方的同时反观自我，并反思这种尝试所带来
自杀作为中国问题
2002年，中国的高自杀率向全世界披露，从此自杀成为一个被广泛关注的社会问题，本书意在透视自杀问题，以反思中国文化中的生命观以及当代中国的文化处境。作者通过梳理西方自杀思想的传统，理解当代自杀学背后的文化假设；要理解中国的自杀问题，不能靠搬用那些自杀学理论，而要寻找中国文化中的相应观念。要解决自杀问题，也不能仅仅铆在自杀这一个现象上，而要通过它来反观更重要的思想文化问题。由此，我们可以理解现
平衡与妥协-西方传媒法研究-求是传媒文库
本书在吴飞的博士论文的基础上整理充实而成。它为后续研究构建了一个理论平台，也为实际工作提供了众多的参考思路。同时，本书的研究也有助于推动研究的前沿化国际化，有助于促进研究的跨学科化和有助于启发研究者形成开阔的视野和严谨的学风。这样一部饱含学术激情，富有启迪价值的力作，可供一切关心中国传播与法制状况的人士列入必读书目。
麦芒上的圣言
评分 8.7分
本书作者以华北一个天主教村庄的田野调查为基础，重新理解韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中提出的宗教社会学命题，指出问题的症结并不是宗教能否促进现代化，而是宗教究竟是否可能影响到伦理生活。 新教的独特之处在於它以一套有效的技术改变了日常生活的伦理；而作者所研究的这个天主教村庄中，天主教沒有形成这样一套技术，只是在仪式和组织上形成了天主教群体、一个亚群体、一个身分群体，但並未
人工智能导论：模型与算法
本书是一本体系完整、突出算法和教学资源丰富的人工智能教材，可帮助读者掌握人工智能脉络体系，从算法和模型方面来了解人工智能具能、使能和赋能的原理。全书共9章，第1章绪论；第2章逻辑与逻辑；第3章搜索求解；第4章监督学习；第5章无监督学习；第6章深度学习；第7章强化学习；第8章人工智能博弈；第9章人工智能未来发展和趋势。书中给了习题和编程题目。本书可作为人工智能专业和计算机类相关专业的本科生或研
评分 8.2分
《上帝之城》是西方早期基督教思想的集大成者奥古斯丁晚年耗费13年写成的浩繁巨著，被称为“奥古斯丁思想的成熟之花”。其写作背景是410年罗马被蛮族攻克之际，异教徒乘机对基督教信仰进行攻击、责难。奥古斯丁写作本书予以严正批驳，通过对罗马史的评论，以及阐述他自己的一整套完整的宇宙观、历史观和人性论，告诉世人罗马的历史只是毫无光荣的“霸欲”，罗马帝国和地球上的任何世俗世界都无足轻重，以罗马为代表的“
现代生活的古代资源
评分 7.9分
浮生取义
评分 8.3分
简介 “舍生取义”，常常被用来赞美自杀的忠臣义士，但这决不意味着，只有“舍生”才能“取义”。毕竟，需要舍生的场合很少，但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。作者通过对华北某县自杀现象的田野研究，在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题，从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。书中的基本主张可概括为“缘情制礼，因礼
马克思主义新闻传播思想经典文本导读
本书是吴飞教授《浮生取义》一书的修订版，并附以他研究自杀的另外两本著作《自杀与美好生活》和《自杀作为中国问题》，全面呈现他自杀研究的最主要内容。 这项自杀研究源于21世纪初费立鹏团队对中国自杀率的重新测算，发现中国自杀率属于世界最高的之一，却与西方国家一般自杀规律颇为不同。吴飞为了深入研究中国自杀问题，首先详细梳理了西方自杀学的哲学基础，形成《自杀与美好生活》一书，然后通
礼以义起
探询传统经学议题，新诠礼学核心论争； 用现代学术方法开拓传统礼学研究新路； 呈现作者从“西学”转向“中学”的思考与总结。 《礼以义起》是吴飞教授十余年礼学研究的思考与总结。2007年，他在从事人类学研究时，关注到“礼”的因素对理解中国社会与人伦关系的重要作用，并由此转向礼学研究。 传统礼学素称难治，如何借重现代学
走进人工智能
本书面向非专业人士、尤其是青少年群体，将硬核知识、技术方法与人文历史、人物故事有机融合，理顺人工智能纵向发展脉络与横向科学轮廓。作者以扎实的专业背景、流畅的文笔帮读者理顺人工智能的发展脉络，厘清人工智能的核心技术方法，帮读者看懂人工智能与其他学科交叉碰撞所引发的社会生活变化，从“成天下之才”的角度给青少年读者提供学习建议，树立其科学理想，端正其科学态度，培养其科学思维。每一位读者都可以开卷有
人工智能交叉人才培养与课程体系
本书介绍人工智能交叉学科人才培养与课程体系,内容包括绪论、浙江大学人工智能本科专业培养课程体系、人工智能交叉学科、人工智能交叉课程、AI+X微专业、K12人工智能教育、结论与展望。 本书适合作为人工智能专业、人工智能交叉学科专业的相关专业负责人阅读,也可以供计划设置人工智能交叉学科的负责人阅读。 人工智能是一种类似于内燃机或电力的“使能”技术,具有增强
生命的深度
评分 7.5分
北大哲学系教授吴飞最新作品，从哲学角度解读刘慈欣的《三体》。全书围绕《三体》三部曲层层推进的情节设计，分别从生命与人性，死亡与不朽，社会契约与差序格局三个维度解析这部宏大史诗，认为《三体》诉诸的终极问题是“生命”，全书的关键词是“宇宙很大，生命更大”。因此尽管小说贯穿了“黑暗森林”理论和“既没有物理学也没有神学、自然与道德彻底虚无”的“宇宙社会学”，但《三体》的全部指向则是在这暗无天日的宇宙
稳赢投资：上班族股市制胜之道
评分 6.4分
本书是一位老股民基于自己投资的历程，总结和践行了四种可行的股市轻松盈利办法：稳赢四策，上班族人人可学、可用。“老僧入定”和“守株待兔”两种被动投资法是用时间去赚市场的钱。“龟兔赛跑”和“十年树木”两种主动投资法是用“五好”标准赚企业成长的钱！ 笔者相信，如果采用书中的策略，真正做到知行合一，降低预期收益，保持定力和耐性，零基础的上班族也能战胜市场中90%的投资者，轻松实现
2001年春夏之交，我在美国康桥，因为在汉伯格教授的课程《上帝之像》（Imago Dei）上受到一些中世纪绘画的触动，开始写"微若尼卡的第三重生命"这篇文章。断断续续写了几个月，到8月底的时候，剩下最后一部分还没有完成，就有两位朋友从俄亥俄开车来康桥玩，并准备从这里去纽约。当时我在美国虽然已有两年，竟然还没有去过近在咫尺的纽约。两位朋友便力邀我们夫妇同去。于是，我们来到了被称为世界首都的曼哈
2002 年，中国的高自杀率向全世界披露，从此自杀成为一个被广泛关注的社会问题。本书意在透视自杀问题，以反思中国文化中的生命观以及当代中国的文化处境。作者通过梳理西方自杀思想的传统，理解当代自杀学背后的文化假设；要理解中国的自杀问题，不能靠搬用那些自杀学理，而要寻找中国文化中的相应观念。要解决自杀问题，也不能仅仅铆在自杀这一个现象上，而要通过它来反观更重要的思想文化问题。由此，我们可以理解现
传媒批判力
评分 6.7分
《传媒批判力》是一服“清醒剂”，既有助于公众更清醒地了解媒体及其运作，也有助于媒体更清醒地认识和定位自己，以免偏离“社会嘹望者”的角色轨道。. 媒体的职责在于客观、公正、真实地报道事实的真相，但在传媒市场化的进程中，媒体失职现象时隐时现，因而需要社会和公众的监督。批判不是目的而是手段，广纳众言，群集心声，媒体才能在批评声中继续前行，《传媒批判力》所言极是。..
以汉服之名：媒介中的文化意象
本书分三个部分，共十二章，对汉服的发展轨迹、活动空间、呈现形式和围绕汉服展开的舆论争议与学术研究进行了整理和总结，展现汉服运动在当代文化中的意义。
走进人工智能 (修订版)
