庄子现代版
流沙河
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战国时代，百家争鸣，宋国庄周著《庄子》一书，行文诡谲，立意玄奥。越两千三百年以迄今，原版《庄子》变得非常难啃。当代文化奇人流沙河先生乃发心为读者写一部《庄子现代版》，拖古人到现代来讲话。他研读《庄子》数十年，体悟很深，本书原汁原味、按《庄子》原书体例呈现，并融进了他的体验和思考。庄子后世的诙谐智者流沙河，恰到好处地让现代读者能在轻松有趣的现世语言中完整领略千年前庄子的玄妙智慧。《庄子》这一可以启蒙
春蚕吐丝：殷海光最后的话语（精）
陈鼓应 编
《春蚕吐丝：殷海光最后的话语》，为陈鼓应编集的体现殷海光晚年生命境遇和学术思想转变的一本重要著作。汇辑的内容包括殷海光晚年思想记录（《病中沉思》、《病中语录》），殷海光遗嘱，遗稿（《我对中国哲学的看法》），生平记录（陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表（1966—1969）》），聂华苓、徐复观、王晓波等友人学生的纪念文章，以及殷海光晚年与陈鼓应的若干封通信（影印件）等。这些篇章
戴建业精读老子
戴建业
√戴建业，风靡全网的国民教授，课程视频播放过亿，一千万网友点赞叫好。 √七次再版，十七年长销不衰，2019年全新修订。 √通篇都是随笔，不用啃深奥的原文，就能明白《老子》中的大智慧。逐篇精讲，人人都能读懂。 √紧贴当下社会，教会现代人用老子的智慧解决生活中的问题。 √文采斐然，众多古今事例穿插其中，趣味横生，拒绝枯燥。 √书后附有《老子》原文，搭配食用，增进理解。 √献给每一位孤独焦虑
先秦诸子百家争鸣
易中天
评分 8.3分
孟子字义疏证
[清]戴震著
评分 9.1分
老夫子品评鬼谷子
老夫子
鬼谷子（约前390年~前320年），姓王名诩，又名王蝉，春秋时期卫国朝歌人。世人皆认为他常进入云梦山（今河南淇县境内）采药修道，又隐居于清溪之鬼谷所以自称鬼谷先生。有《集解》徐广曰：「颖川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。」 鬼谷子是先秦诸子之一，他精通数门学问，创立了纵横一派学说，并由弟子发扬光大，与当时文化衍生的道家，儒家，墨家，名家，法家，阴阳家，农家，杂家等合
道学二十讲：老子的人生智慧
葛荣晋
道学是人类最古老的、最系统的“大成智慧学”。道学以“自然无为”为核心价值，以“逍遥游”的人生境界为目标。本书作者中国管理哲学第一人葛荣晋教授通过该书分二十讲讲解了道家哲学的精妙，揭秘了老子、庄子、张良、葛洪的人生智慧，解释了大型现代企业的管理秘密，化解人类冲突困境。 葛荣晋，中国人民大学哲学院教授，中国管理哲学专业博士生导师，从事中国哲学研究五十余年，享受国务院政府特殊津贴。著有《中国管理哲
《淮南子》征引先秦诸子文献研究
朱新林
淮南子全鉴
[西汉]刘安
易中天中华史：百家争鸣
评分 9分
人性是善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？ 孔子说：这世界有救吗？最后根本没有人继承我的遗志！ 庄子说：天子剑还是庶人剑？世界有救吗？不救才有救！ 墨子说：正义和公平才是重要的，为行义，不管活见鬼。 韩非说：人性本恶，不要指望道德教化，人是靠不住的。 一场持续三百年的大论战，没有答案，却影响了这个民族两千年。 学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创
荀子思想中的德性、人性与道德主体
克莱恩，艾文贺 编
The Philosophy of the Mòzi
Chris Fraser
Mohism was an ancient Chinese philosophical movement founded in the fifth century BCE by the charismatic artisan Mòzi, or "Master Mo." Its practitioners advanced a consequentialist ethics, along wi
周文王的易经
由由
论语
杨照
评分 8.4分
孟子註疏
(東漢）趙岐 注
老子疏解
黄克剑
梁冬说庄子
梁冬
评分 7.6分
博集典藏馆：大学中庸：插图珍藏本（博集典藏馆）
传习录注疏
（明）王阳明 撰,邓艾民 注
《传习录》由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。本书是邓艾民先生终身致力于中国哲学史研究的一项遗著，邓先生将《传习录》所涉及的引语和背景知识简明切要地一一注出，为读者扫清了阅读的文字和知识障碍。本书最大的特点在于将《传习录》与《全集》对照，并将《传习录》上中下三卷打通，对其中在义理上可以互相印证的条目作了贯通的考辨，从整体上把握的思想；并进一步将视野扩展到阳明后学，通过对王门弟子的著作
范仲淹与宋学精神
李存山
范仲淹主持的庆历新政，是以整饬吏治为首要，以改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才为本源，兼及经济和军事等领域。虽然其整饬吏治仅及一年就夭折了，但其改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才则对以后宋学的发展产生了深远的影响。 范仲淹门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏等皆与之从游。庆历之际，学统四起。三苏的蜀学、王安石的新学、周敦颐的濂学、张载的关学和二程的洛学等，都与范仲淹及庆历新政有着密切的
玄学与魏晋士人心态
罗宗强
作者立足于大量史料的搜集和辨析，探讨魏晋时期士人普遍心态的发展变化，及其所蕴含的社会历史背景，通过对相关的具体事件及其前因后果、发展脉络的细致梳理，从而辨析文学思想演变的原因。文笔流畅，思路清晰，兼具艺术与理性之美。 罗宗强，1931年生于广东省揭阳县榕城镇，曾为小学教师、中学职员。1950年考入设于广州的南方大学国文系，是年底随学校赴湛江地区参加土改，被分配在湛江城乡联络处工作。1953年
课本里的《论语》
李山
北师大名师李山老师倾情打造，带领孩子一次读通读透《论语》，给孩子铺就受益一生的人文底色。康震倾情推荐。《论语》主要记录了孔子及其七十二弟子的言行，是中国传统文化核心儒家极为重要的经典，也可以说是中国经典中极为重要的一部。宋代朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，“四书”是古代文人士子读书目，对中国人的思想与价值观念、一言一行有着深远的影响。 本书是北师大教授、《百家讲坛》名师李山老师特
孔子大历史
李硕
在中国历史的长河中，春秋贵族世袭政治别具一格，它是西周封建制的延伸和失控，与战国开端的君主集权制、官僚制、编户齐民模式截然不同。 作为初级贵族——士——的私生、遗腹子，孔子生长于贫寒的母亲家族。他如何被贵族群体接纳，又如何在卿大夫世袭政治中脱颖而出？ 春秋中后期的列国，世代垄断朝政的寡头格局形成。所谓世卿世大夫，鲁有三桓，郑有七穆，晋有六卿……故孔子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣
求索真文明
朱维铮
评分 8.9分
知行合一：王阳明详传
[日] 高濑武次郎
首部由外国人撰写的王阳明传记，备受中、日、韩等东亚儒家文化圈好评。 此书为日本天皇老师、日本阳明学代表人物高濑武次郎写给日本商业、军事精英的心学大传，也是介绍阳明先生一生最为权威版本。高氏王阳明传与《传习录》《年谱》《名儒学案》一起并称为研究王阳明的重要资料，对日本、韩国，乃至中国的阳明学研究产生了极为深远的影响。译者历经三年，便跑日本、韩国、美国及中国各地图书馆和私人藏家之所，偶然机遇高价获得
一个当代的、大众的儒学
刘又铭
自宋明以来，儒学圈普遍尊孟抑荀，并且多从孟学立场曲解荀子思想。本书作者自2001年起，以“当代新儒家荀学派”的立场和“创造的诠释学”的精神，建构一个“当代新荀学”的基本理路，为当代儒学发展提供一个新的选择。本书的要旨如下：（1）跳出孟学立场的误读，彻底重读《荀子》，为荀学哲学找到一个全新的、等值的、比较符合华人心理倾向的表达形式，如天人合中有分、弱性善、积善成性等，可称作“荀子哲学的普遍形式”。（
冯友兰哲思录
冯友兰
中国思想简史
(日) 武内义雄
评分 8.5分
新四书与新儒学
梁涛
儒家的仁义思想不只是由仁而义，还包括由义而仁，前者是孟子的“居仁由义”，是由道德而政治，后者是荀子的“处仁以义”，是由政治而道德，二者结合才是完整的仁义观。传统四书不足以反映儒学的完整面貌，不足以体现仁义的精神内涵，故需要有新的经典体系出现，这就是本书所提出的《论语》、《礼记》、《孟子》与《荀子》，合称“新四书”。在“新四书”中，孟荀既相互对立，又存在相互补充的可能与需要。孟子人性论更准确地理解应
庄子哲学及其演变（修订版）
刘笑敢
《庄子哲学及其演变》是作者的博士论文，1987年由中国社科出版社出版后反响甚好，为作者赢得声誉，进而成为作者的成名作。经过努力，作者同意将著作权授予我社。本书的加入，将提高当代中国人文大系中中国哲学部分的分量。 刘笑敢 国际知名老庄研究学者。1947年出生于河南，1978年考入北京大学哲学系师从张岱年先生读研究生，1985年获博士学位并留校任教。1988年赴美，先后在密歇根大学、哈佛大学、
